Un antiguo adagio dice " todo es veneno, nada es veneno, todo està en la dosis "; esta frase tiene tiene toda la razòn, el arsènico es un poderoso veneno a cierta dosis y en otras incluso cantidades pequeñas serìa necesario para el crecimiento de los animales (se discute si es o no fundamental para la vida) el ser humano està expuesto al arsènico atravès de la comida agua y aire y tiene trazas de este metal  sin que por ello necesariamente nos quite la vida.

Igualmente el oxìgeno es bueno y fundamental para la vida y a la vez es responsable de la formaciòn de los radicales libres esos poderoso elementos que deterioran las cèlulas de nuestro organismo, acelerando incluso el envejecimiento, es decir a la postre la mayor cantidad de oxìgeno, nos quitarà màs ràpido los años. ( El oxìgeno es necesario para el metabolismo celular, sus reacciones generan radicales libres que, si es en cantidades moderadas èstos elementos participan en la formaciòn del colàgeno y tambièn es ùtil para el sistema inmunitario).

Si asì pasa con las cosas concretas, materiales,u objetivas, en el àmbito de las situaciones abstractas como las sensaciones, pensamientos, emociones, etc., etc. pasa igual y no estàn exentas de la regla general que la dosis es la que manda.

Se ha comprobado por ejemplo con el sonido que llevado a su extremo ìnfimo hasta incluso anularlo serìa una situaciòn contraproducente para la salud humana.

Experimento en EE.UU., en la que se quitò todo tipo de sonido exterior a un sujeto, mediante una càmara anecoica, el màximo tiempo que pudieron aguantar los participantes del experimento fue de 45 minutos, despuès del cual rozaban los lìmites de la locura. ; de ahì que se puede afirmar que necesitamos algo de sonido o ruido exterior (o como quiera llamarse semanticamente) para mostrar adecuado equilibrio mental.
Sin embargo este punto entrarìa en discusiòn al preguntar,  los sordos que no escuchan sonido alguno ¿acaso se desequilibran?

Gustavo cerati, el popular cantante argentino de rock, estuvo en coma desde hace 4 años a raiz de un ACV (accidente cerebrovacular), nunca despertò y fue mantenido con vida por medios artificiales hasta que ni estos medios sofistificados pudieron impedir su ùltimo latido.

Puede que a consecuencia de su deceso se haya abierto el polèmico tema de la prolongaciòn de la vida en casos problemàticos como èste.

La pregunta general es, si se debe o no prolongar la vida en casos de enfermedad terminal, irreversible, con dolor insufrible, sin esperanzas de mejorìa en la salud. Estas son las verdaderas situaciones problemàticas que se discuten en los diversos sectores de la sociedad y que no se ponen de acuerdo.

Sin entrar en la discusiòn religiosa, para estos casos se plantea la discusiòn entre lo que se debe hacer con el paciente :
Si dar una muerte"digna", practicar una eutanasia o dar un encarnizamiento terapeùtico..

Proporcionando una muerte "digna" ( al que estàn de acuerdo muchos grupos religiosos) es dar al paciente una AYUDA, sea fìsica con medicaciòn para mitigar sus dolores, psìquica o espiritual, con un acompañamiento emocional y espiritual segùn sus creencias y proporcionando el apoyo familiar todo el tiempo necesario.
Cuando a esta ayuda se le añade la utilizaciòn de medios sofistificados para mantener la vida, entra la discusiòn que eso serìa prolongar a toda costa la vida sabiendo que no tendrà beneficio. No serìa ètico, pero si el paciente lo solicita, puede y deber ser dado.

Todo lo anterior se enmarca dentro de lo que se llama CUIDADOS PALIATIVOS.

Practicar la eutanasia o proporcionar el encarnizamiento terapeùtico muchos consideran que es èticamente reprobable.

La eutanasia es procurar la muerte directa por acciòn u omisiòn, o sea ADELANTAR la muerte a su momento natural, sea a peticiòn del mismo paciente o de sus familiares., mientras que el encarnizamiento terapeùtico es cuando se proporciona de manera OBSTINADA los medios extraordinarios, desproporcionados para prolongar la vida a sabiendas que son ineficaces para mejorar la salud.

El caso de Gustavo cerati, su condiciòn no llegò a ser enfermedad irreversible ya que muchos casos de coma logran despertar despuès de muchos años. Tampoco sufrìa de dolores insufribles (quedarà por siempre en la comprobaciòn si esto puede suceder en un inconsciente),  el dolor es de naturaleza consciente no fue el caso de Cerati. De manera que tècnicamente la situaciòn de Gustavo Cerati y otros casos de coma no deberìan enmarcarse en esta discusiòn.

El estado de salud del rockero tenìa cierto porcentaje de reversiòn con un probable despertar, siendo adecuado la conducta de sus familiares en haber consentido la aplicaciòn de medios artificales para conservar su vida (de ninguna manera entra en el caso obstinado de proporcionar estos medios que es cuando hay cero porcentaje de esperanza de reversibilidad y que entra en la consideraciòn de encarnizamiento terapeùtico).

Robin Williams, en la pelìcula que protagonizò- "Patch Adams", como mèdico, ayuda a los paciente en su recuperaciòn principalmente  con  el humor, atendiendo a la  filosofìa de que el mèdico debe proporcionar recuperaciòn fisica y mental a travès de la relaciòn estrecha que debe haber entre galeno y paciente . Sin embargo en la vida real no encontrò para èl ninguna salvaciòn espiritual para el mal que lo aquejaba.

El no era mèdico, fue un excelente actor comediante. La filosofìa que desarrollò en "Patch Adams" inspirado en la vida del Dr. Hunter, se refleja en los consultorios principalmente psicològicos y psiquiatricos. A propòsito de ello en cuàntos consultorios no se estarà desarrrollando el siguiente dialogo que se consignò en un tiempo:

Un hombre de mirada sombrìa le dijo al mèdico:

Dr. sufro un mal tan espantoso como la palidez del rosto mio,
estoy muriendo vivo, mi ùnica pasiòn es la muerte,
                                                         necesito una ayuda.

El mèdico le dijo:

Viajad os distraed.
                         ¡tanto he viajado!
buscad lecturas.
                         ¡tanto he leìdo!
amada a una mujer.
                         ¡sì, soy amado!
haced amigos.
                         los muertos son mis amigos, puès los vivos son mis verdugos que me piden màs y màs de lo que puedo dar.

Amigo, su enfermedad me tiene perplejo, todo apunta a una pesadumbre severa, pero para ello tengo una receta infalible.

Vaya Ud. a ver todas las pelìculas de Robin Willams, que es un gran actor hollywoodense, tiene una gracia artìstica increìble, con solo verle la cara se le vendrà la risa y con ella se iràn todos sus problemas.

El enfermo dijo, no creo que eso funcione conmigo porque yo soy ROBIN WILLIAMS,...dème otra receta.

Y ni cambiando de recomendaciòn (teràpias de rehabilitaciòn le dicen) el enferno encontrò remedio para su mal, cundiò en èl la desesperanza, el ùltimo bastiòn que se conserva en estos casos para  la vida y vino lo que tenìa que venir.

¡A!, ¡ cuàntas veces al reìr se llora y en los seres que el dolor devora el alma llora cuando el rostro rie.


Adaptado de REIR LLORANDO de Juan de Dios Peza  a la vida de Robìn William.

Siendo el mundo tan hermoso , ¿còmo puede haber alguien que se encuentre triste?, sucede y le acontece a todo ser humano. Por una vez serìa una frase de un optimista que està en su buena hora y màs comùn es una pregunta dirigida frecuentemente de los lamas o monges budistas, que critìcan  la actitud de quien està triste. Por su parte quien se encuentra en el polo contrario o padeciendo la tristeza dirìa: còmo puede alguien ser feliz, si el mundo està lleno de problemas y desdichas.

La tristeza está basada mayormente en pensamientos y actitudes negativas. A veces hay personas que se sienten penosas por situaciones carentes de importancia (para otros) y demoran en salir de este estado, precisamente por no dejar de pensar en la situaciòn que fue. Asì  por ejemplo cuando pierden un  empleo, se sumergen en una pena y rumian constantemente las frases de : el porquè o el si hubiera...fue injusto, etc., etc., con lo que contribuyen a incrementar y mantener la tristeza en vez de abocarse con pensamientos y actitudes proactivos de conseguir otro empleo.

En otros aspectos de la tristeza, los que son propensos a ello, tratan de disimular, ya que no quieren, dicen causar tristeza a los demàs, otras veces no lo pueden y se les nota en los gestos, en los ojos, en su sonrisa apagada o en sus palabras a punto de romperse.

Hay tristezas que necesitan ser gritadas a los cuatro vientos para no morir de dolor, en una especie de liberaciòn, si no se explota la persona triste se enojarà con cualquiera y con facilidad. Tambièn se menciona en estos casos de tristeza acumulada la propensiòn hacia el odio y a la envidia, y si se sigue manteniendolo, es camino segura para la depresiòn. Hay que hacer que salga la emociòn contenida para evitar daño a nuestro organismo.

Asì como tiene un valor negativo, rescatamos de  la tristeza un valor positivo, se aprende a apreciar el sufrimiento de los demàs y a motivarse para ayudar aquienes estèn pasando por situaciones similares. Quien ha sufrido tiene experiencia para comprender a otros de lo que es un dolor.

¡Oye tù!,...¿siempre pareces estar triste?...creo que es inevitable compañero.
¡Te equivocas!, no serà inevitable, pero es perfecamente controlable,...sonríe cuando estès triste, oculta tu tristeza por un momento y que no se te note, cuida de no contagiar a nadie, que pasado ese momento vendrà la alegrìa. ¡Gànale! la partida a la tristeza, comportate de maner positiva que serà señal de coraje y vigor

Sufrimiento y dolor han estado presentes mucho antes que los sistemas culturales aunque tal vez no con esos nombres pero sì como sentir en al vida de los seres humanos.

Despuès cuando se instalaron los pensamiento o filosofìas, es decir la cultura, èstas interpretaròn esos sentimientos de acuerdo a su peculiar manera de ver las cosas.

Asì algunas religiones juzgaron ( lo hacen todavìa) al sufrimiento y dolor como un castigo divino, anàlogo a lo que un padre inflige a su vàstago por su mal comportamiento.

Muchas de estas doctrinas sumergieron a la humanidad en la engañosa entelequia  diciendo que el  dolor y sufrimiento terrenal son  pagos por  nuestros pecados, errores o simple paso por esta vida y a la vez constituyen camino certero para alcanzar el paraìso y la eternidad.

En muchas frases que hay en los libros religiosos se ve la correlaciòn o clara analogìa del esforzarse con la fuerte sentencia: "comeràs el pan con el sudor de tu frente", es decir sufrimiento y dolor es vehìculo hasta para vivir.

La forma como las doctrinas religiosas concepcionaron el dolor y sufrimiento etiquetaron por mucho tiempo al ser humano como sedientos buscadores de suplicio a fin de tener una  salvaciòn garantizada.

La iglesia se valiò durante siglos del sufrimiento del pobre como un bien necesario para la purificaciòn de su alma. "los pobres son cristos doliente que se ganaran el paraìso".

Por otra parte està la concepciòn del dolor y sufrimiento por las filosofìas diversas y culturas orientales que en su contexto estas ùltimas identifican al tandem placer-dolor como los aspectos opuestos por las que el ser humano tiene que transitar.Es tan igual al que razonablemente no se puede negar que para descansar hay que estar cansado, para saborear la paz, hay que padecer y superar las tribulaciones.

Casi dentro de la misma linea està la filosofìa de los antiguos estoicos, quienes en una postura extrema casi pregonaban la insensibilidad o mejor la indiferencia para el dolor , una especie de resignaciòn, ya que nada ni nadie puede cambiar los sucesos del universo. Sin embargo lejos de ser una sumisiòn pasiva e inactiva, enseñaban igual que los budistas a adaptarse y a soporta el dolor, a ser valientes y fuerte, a aprender del dolor inevitable para evitar los males evitables.

Hay una diferencia clara entre algunas religiones y filosofìas  el de ver y comprender el dolor y su finalidad, mientras que algunas se aprovechan valoràndola como pago para alcanzar un perdòn por pecados que no se cometieron y/o etrar al paraìso, los otros màs reflexivos explican que son parte de la realidad por lo que se tiene que transitar y aprender para sufrir menos.

Un tercer grupo lo constituye el hombre comùn y corrriente que, màs que analizar, siente,  que el dolor y sufrimiento efectivamente son reales  y son necesarios no como pago por algún pecado sino como acompañantes para alcanzar el èxito en cualquier empresa en que se embarque.

Dolor y sufrimiento aparte de referirse al padecimiento espiritual, hoy en dìa màs se lleva a identificarlo con el padecimiento fìsico. Muchos encumbran el dolor y lo llevan al plano èpico organizando toda su vida alrededor de sacrificios, todo por alcanzar el cielo que en este caso ha sido reemplazado por el tener  màs plata y/o por la perfección a tener un cuerpo bello.

Ahora la disciplina del dolor y sacrificio impone sacrificios lo que implica desprendimientos de todo tipo de placeres que pudieran darse (menos sueño, menos alimentos, menos descanso,etc., etc.). "te dolerà, lo padeceràs por algùn tiempo, pero conseguiràs objetivos y metas que te propongas, tambièn puedes renunciar a ello, pero esta tu mala decisiòn te dolorà toda la vida", retumba en la mente de las personas que se imponen dolor y sacrificio en pos del èxito.

Finalmente dolor y sacrificio existen y es cierto que es una antesala del èxito para cualquier actividad y como en toda cosa estos sacrificios no deben imponerse hasta la exageraciòn a costa de padecimientos, ni privaciones, ni sometimientos a lìmites de nuestra capacidad principalmente fìsica.

El sentido comùn dice que el paso por esta vida tambièn debe ser placentera y ninguna meta merece la pena desgarrar el cuerpo y el alma, sobre todo hacer caso cuando el organismo da señales de lìmite de su capacidad.

Es sabido que muchos nombres (epònimos) de hombre ilustres o no ha sido dados a lugares, a cosas u objetos e  incluso a perìodos  en su honor por haberlos  descubierto o protagonizado alguna actividad importante trascendente, marcando improntas o referencias importantes en el devenir de la historia.

Muchos nombres de lugares, èpocas o perìodos, cosas llevan el nombre sin variaciòn del hombre que hizo su historia, otras veces se introdujeron algunas modificaciones en sus grafias como por ejemplo, en honor a Americo Vespucio, se diò el nombre de Amèrica ( en realidad una nominaciòn equivocada, solo por llamarlo nuevo mundo y no indias como lo llamò su descubridor -Colòn). En honor a Cristobal Colòn se llamò a Colombia.

Tambièn estàn los casos en que se adjetiva con el nombre propio de alguna persona para referirse a una corriente, perìodo o etapa en la que predominò su estilo de vida :
Epoca cervantista, para referirse a la influencia de Miguel de Cervantes Saavedra.
Narraciòn Kafkiana, para calificar un estilo de forma literaria al modo de Franz Kafka quien narra escritos espantosos y hasta absurdos.
Corriente filosòfica platònica, para relacionar toda forma filosòfica al estilo del pensamiento platònico.

Muchas epònimos relacionan a un personaje real de carne y hueso y su historia con empresa, lugares, inventos, et.,etc. Otras veces los epònimos pertenecen a personajes ficticios y solamente se mencionan para referirse a sus cualidades como ejemplos que marcan conductas en las que alguien està embarcado:
"Soìs un Dn. Juan", este epònimo se pronuncia para referirse a cualquier persona digno de ser un Dn. Juan, es decir un conquistador ,seductor de mujeres.
"Sì que te has convertido en un gran lazarillo para que tus hermanos puedan salir del atolladero en que se han metido". Para referirse a quien se convierte en un gran apoyo de otros.

Con los epònimos reales o ficticios se pueden hacer muchas clasificaciones , ejemplos al canto :

Asociados a  perìodos desgraciados:
La era del terror, la era de la guillotina, asociado a la revoluciòn francesa de 1789, durante el cual se empezò a utilizar la guillotina en Francia, esta realcionado con Joseph Guillotìn aunque no fue su creador sino el que propuso su utilizaciòn oficial para terminar con los sufrimientos de muchas sentencias.




El perìodo franquista para designar a la època de dictadura de Francisco Franco ( España 1936 hasta 1975).

Hay epònimos asociados a grandes inventos:
Morse, designa el còdigo de rayas y puntos para transmitir un mensaje ( telègrafo), patentado por Samuel Morse.
Braille, còdigo de lectura para ciegos, en honor a su desarrollador Braille (ciego desde los 3 años).

Epònimos asociados al estudio y/o combate de enfermedades:
Parkinson, enfermedad del sistema nervioso (con temblores y rigidez) en honor a su descubridor James Parkinson.
Enfermedad de Carriòn o verruga peruana (bartonelosis), en honor a Daniel Alcides carriòn, que murìo con esta enfermedad, demostrando que las dos fases ( anemia - fiebre y perìodo eruptivo )son de una sola enfermedad .
Alzeheimer, enfermedad con alteraciòn de la memoria y desorientaciòn, (que afecta principalmente a mayores de 65a), en honor a sus descriptor Alois Alzeheimer.



Epònimos asociados a perìodos revolucionarios, guerras y/o revoluciones:
Maoìsmo, en alusiòn a la corriente polìtica comunista que estableciò Mao Tse Tung (1893-1976) desde 1931.
Zarìsmo, aunque no es derivado de ningún  nombre de personaje, procede como ejemplo de epònimo derivado de una forma monàrquica o màs bien autocràtica de gobierno de personajes de la Rusia zarista de los años 1546 a 1917.

Epònimos asociados a estilos de vida:
Hayista, asociado a la corriente polìtica aprista peruana, de su fundador Haya de la Torre Victor Raùl (1895-1979).
Hipocràtica, relacionado a la medicina oficial, medicina racional fundada por hipòcrates (460-370 a.c)
Estilo Hitchcock, para referirse a producciones cinematogràficas de gran suspenso en alusiòn a su precursor Alfred Hitchcock 1899-1980).

Asì vemos que gran parte si no es todo el legado cultural que tenemos se deba a individuos concretos sin ellos como de Marx no estarìamos hablando de marxistas, sin Tomas de Aquino, no dirìamos tomistas a sus seguidores. Sin Pasteur no tendrìamos leche pasteurizada, y si no hubiera existido Nicolàs  Maquiavelo no hablarìamos de algo maquiavèlico ( el que trasgrede sin escrùpulos las normas normales de una sociedad).

Los temas de reproducciòn asistida, en la que se manipulan los gametos masculino y femeninos para la formaciòn de un futuro bebè, generan bastante expectativa entre el pùblico en general.

La fecundación artificial, asì denominado también a la reproducciòn asistida se realiza por dos medios: por inseminaciòn artificial ( introducciòn del esperma masculino a la vagina de la mujer, luego la fecundaciòn es intracopòrea) y po fecundaciòn  in vitro ( los dos gametos se unen extracorpòreamente en el laboratorio, para luego el embriòn formado implantarse en un ùtero.

La noticia en estos dìas de una peruana de 58 años radicado en Utah-Estados Unidos, que lleva un embarazo de 8 meses que no es de ella, sino que "presta su vientre para el desarrollo del bebè de su hija e hijo polìtico, es un ejemplo de amor de una madre para con sus hijos y que èstos puedan tener descendencia directa ya que la hija no puede culminar un embarazo. Ella ha tenido 13 abortos espontàneos.

Los ùteros "prestados", sustitutos, llamados subrogados son bàsicamente de dos tipos: uno el llamado tradicional, donde una mujer "alquila" su ùtero y da sus òvulos y es inseminado artificialmente con el semen de un donante. En este caso el BB es hijo biològico de la madre que "alquila" su vientre. Es un tipo de "alquiler" que genera màs conflictos psicològicos y legales. El otro tipo es el ùtero gestacional, es el caso de la peruana , que solo "presta" su útero para que el embriòn que no tiene gènes directos de ella, sino de su hija y del esposo de esta ùltima para que el producto llegue a su tèrmino; aquì los problemas psicològicos y legales estàn muy amainados.

En muchos paìses por los problemas èticos, morales y principalmente el de orden psicològico (encariñarse con el BB, etc.) y legal no hay legislaciòn apropiada para practicarse este llamado "vientre de alquiler".

Lo que cubre de un halo de sombra en este tipo de reproducciòn asistida, escapa a los fines de la ciencia, son las personas que utilizan mal estos avances cientìficos haciendo predominar es aspecto econòmico que generalmente buscan las mujeres que "alquilan" su vientre. La Sra. Navarro, es noticia  porque la ciencia logra que un ùtero jubilado por asì decirlo ( màs de 12 años de pos menopausia), se reactiva para llevar a cabo el desarrollo de un bebè. Ademàs es noticia  de como debe ser usado estos avances cientìficos, sin primar el interès econòmico , solo un interès de dar felicidad a los padres, todo a cambio de uniòn y amor filial.

La Navidad llega a su punto màs alegre y dulce en la nochebuena cuando està reunidad toda la familia como signo de uniòn y afectividad, que es el verdadero significado que representa el nacimiento de Cristo...  ¡FELIZ NAVIDAD !

Y como el pròximo año està de vuelta a la esquina, que se multipliquen los brindis para un afortunado y buen año 2014.

Adicional.-

Vean la celebraciòn de la Navidad en todo el mundo ( apesar del año 2012 - la tradiciòn es la misma y se repite)

DETERMINACIÒN DEL COLESTEROL.- El examen que lo determina es el dosaje de Colesterol.

El colesterol es una sustancia grasa o lipìdica que es escencial para el funcionamiento normal de las cèlulas. Es materia prima para formar àcidos biliares que ayudan a digerir los alimentos, tambièn es materia prima para formar las hormonas sexuales.

El aumento del colesterol asì como otras grasas  los triglicèridos por encima de lo normal se llama hiperlipidemia, este aumento sostenido se acumula en los vasos sanguineos (se llama aterosclerosis) principalmente del corazòn, cerebro y extremidades estrechàndolos y produciendo infarto en el corazòn y en el cerebro la comùn paràlisis de medio cuerpo..

Hay que tener presente contrario a lo que se cree, el aumento del colesterol no da sìntomas, es indoloro,de ahì que es recomendable su mediciòn a partir de los 35 años en el varòn y en la mujer un poco màs tarde a los 40 a 45 años, ya que ellas estàn màs protegidas por sus hormonas.

Como primera vez es suficiente solo la mediciòn del colesterol y a veces su fracciòn el colesterol malo (LDL). Si no estàn elevados su frecuencia a repetir es cada 5 años.

Si el colestrol està elevado o hay factores de riesgo de enfermedad cardiaca, diabetes, hipertensiòn arterial, obesidad, etc., serà necesario el Perfil Lipìdico que incluye la mediciòn del colesterol total y sus fracciones : el colesterol malo (LDL) y bueno (HDL), triglicèridos y la relaciòn entre ellos.

DETERMINACIÒN DE LA GLUCOSA.- El examen que lo determina es el Dosaje de Glucosa o Glicemia en ayunas.

Todos los alimentos se convierten finalmente por la digestiòn en azùcar (glucosa), solo asì pueden entrar a las cèlulas como "combustible" para su funcionamiento, ayudado por la insulina que secreta el pàncreas. Si hay deficiencia de insulina, poca azùcar entrarà a la cèlula (producièndose hambre) y este azùcar aumentarà en la sangre lo que se denomina Hiperglucemia y es la que produce la diabetes.

Al principio la diabetes no da sìntomas. La diabetes tipo 2 (es la de los adultos) se presenta con mayor frecuencia a partir de los 40 años y en  los que tienen antecedentes familiares de diabetes o los obesos y sedentarios, por lo que es conveniente un chequeo de su nivel de glucosa llegado a esta edad y a repetir cada 3 años.

LA OSTEOPOROSIS.- La evaluaciòn del sistema òseo se hace con el examen llamado Densitometrìa.

La pèrdida de masa òsea hace que los huesos se adelgacen y tornen fràgiles, màs vulnerables a las fracturas, a esta condiciòn se le llama osteoporosis.

En  ambos sexos normalmente empieza la pèrdida de masa òsea llegado a los 40 años; pero en las mujeres con la llegada de la menopausia la pèrdida òsea se incremeta por la disminuciòn hormonal (estrògeno) y en ellla se agrega màs todavìa la pèrdida ostensible que se observa en ambos sexos al llegar a los 60 a 65 años..

En la mujere se recomienda llegado a los 40 años o inmediato a la menopausia (45 - 50 a) hacerse un examen de densidad òsea o densitometrìa y màs indicado todavìa si hay factores de riesgo como : bajo peso, herencia, tabaquismo, alcohol, poco calcio en la dieta.

En los varones la pèrdida de masa òsea normal ostensible se hace a partir de los 60 a 65 años y a esa edad es recomendable iniciar  su  evaluaciòn densitomètrica.

EL CÀNCER COLORRECTAL.- Su examen es la Colonoscpìa.

El exàmen colonoscòpico visualiza el recto y todo el còlon. Es importante para descubrir lesiones iniciales de diverticulitis (especie de bolsitas en el intestino), pòlipos (excrecencias carnosas) y sobre todo para descartar càncer en el colon o en el recto, todos de inico temprano.

Los pòlipos son tumores benigno que coexisten con el càncer y tambièn pueden volverse malignos y el riesgo es proporcional a su tamaño.

La colonoscopìa se realiza a partir de los 50 años y se repite cada 10 años. Si hay riesgo aumentado ( casos anteriores diagnosticados de pòlipos o antecedentes familiares ) antes de los 50 años y a repetir cada 5 años.

LA VALORACIÒN CARDIOVASCULAR.- Exàmenes valorativos : La Presiòn Arterial y El Electrocardiograma.

PRESIÒN ARTERIAL.-Los valores normales de la presiòn arterial son para la presiòn de contracciòn - presiòn màxima o sitòlica , su valor màximo hasta 140 mm de mercurio, para la presiòn de reposo - presiòn diastòlica, en su valor màximo hasta 90 mm de mercurio.

El aumento por encima de esos valores normales se llama hipertensiòn. La hipertnsiòn produce endurecimiento de los vasos sanguineos, es causa de enfermedades cardiacas (infarto cardìaco), cerebrales (paràlisis de medio cuerpo), insuficiencia renal y daño en los ojos.

La edad en que se inicia la hipertensiòn  con frecuencia es a partir de los 30 años. Hay factores que lo favorecen: herencia, estrès sostenido, exceso de sal en las comidas, etc..

Para su diagnòstico es necesario la demostraciòn repetida de la presiòn alta por lo menos en tres dìas seguidos y màs preciso el mapeo que es la monitorizaciòn ambulatoria de la presiòn arterial (MAPA) en 24 horas, que indica si la variaciòn predominante de la presiòn arterial si es alta o no.

EL ELECTROCARDIOGRAMA.-Para completar un exàmen cardiaco se precisa de la valoraciòn electrocardiogràfica de este òrgano principalmente si se sospecha alguna posibilidad de cardiopatìa como la angina o el infarto cardiaco.

Un electrocardiograma normal no excluye una anormalidad del corazòn, el sujeto puede tener una cardiopatìa y un electrocardiograma anormal tampoco indica en algunos casos necesariamente una enfermedad.

VALORACIÒN OFTALMOLÒGICA.-El chequeo oftalmològico.

El examen oftalmològico debe empezar pronto si se tiene sospecha de cualquier problema en los ojos. De rutina generalmente a los 20 años y despuès cada 5 a 10 años. En las personas mayores se realiza con mayor frecuencia debido a la presentaciòn de enfermedades como glaucoma (6 veces màs frecuente en mayores de 60 años), cataratas (opacificaciòn del cristalino) que aparece gradualmente en la edad media de la vida., degeneraciòn macular (generalmente en ancianos).

EL HEMOGRAMA Y EL EXAMEN DE ORINA.

Generalmente el chequeo mèdico se completa con la valoraciòn del sistema hematopoyètico, con las pruebas llamadas Hemograma, Hemoglobina, Hematocrito y Plaquetas. Dan una visiòn general del estado de los constituyentes de la sangre y su reflejo de anormalidades de otros òrganos.

Finalmente un Exàmen Completo de Orina, en tèrminos generales dan una idea del estado anatòmico de las vias urinarias, incluyendo el funcionamiento renal, asì como la presencia de elementos anormales que relfejan patologìa en otros òrganos.

Anterior post: Chequeo Mèdico - Pruebas Especìficas para cada sexo.

REFERENCIAS :
-Harrrison, Medicina Interna, Prensa Mèdica Mexicana.
-Harvey Johns, Owens Ross, Tratado de Medicina Interna, Interamericana.
-Botella Llusià, Claver Nuñez, Tratado de Ginecologìa, Edito. Cientìfico Mèdica.
-www.medlineplus.com
-www.càncer.gov/español/recursos/hojas-informativas

Estar bien de salud es no presentar alteraciones en la homeostasis del organismo (equilibrio del medio interno), es decir no presentar signos ni sìntomas de alguna enfermedad.

En la pràctica hay enfermedade peligrosas que en sus inicios no dan muestras de presencia  y es justamente que para detectarlas se recomienda un examen mèdico periòdico.

Las pruebas especìficas para una mujer se orientan al descarte del càncer del cuello uterino y al càncer de mama.

CANCER DEL CUELLO UTERINO.- Su examen de detecciòn es el Papanicolau -PAP.

Casi todos los casos de càncer del cuello del utero son causados por infeccion con el virus del papiloma humano - VPH, del tipo oncogènico.
Para su investigaciòn las pautas actuales recomiendan:
Hacerse el examen del Papanicolau cada 3 años a partir de los 21 a 22 años y a partir de los 30 años pruebas conjuntas de Papanicolau e identificaciòn del principal causante: el  virus del papiloma humano, cada 5 años hasta los 65 años, o continuar solo con el Papanicolau cada 3 años hasta esa edad, despuès de los 65 años, seguir ya segùn los factores de riesgo de la persona (bajo de defensas, antecedentes de tratamiento por lesiones pre cancerosas, infeciones por VPH, etc).

CANCER DE MAMA.-Su examen de detecciòn la Mamografia o mamograma.

La mamografìa localiza lesiones en la mama palpables o no y diferencia en el 90% de casos los procesos benignos de los malignos. La detecciòn temprana de lesiones maliganas favorece su tratamiento.

Con frecuencia el càncer de mama se presenta màs en el grupo de 45 a 50 años, de ahì parte la recomendaciòn de mamografìa a las mujeres asintomaticas a partir de los 40 años y a realizarse periodicamente cada 1 a 2 años hasta los 75 años.

Mayormente no se sabe por què algunas mujeres desarrollan càncer de mama sin tener factores de riesgo (los facores de riesgo son: menstruaciones tempranas, menopausias tardìas, antecedentes familiares, etc.).

La pruena especìfica para el varòn orienta al descarte de càncer de pròstata.





CANCER DE PROSTA.-La prueba de diagnòstico precoz es el dosaje de Antigeno Prostàtico Especìfico - PSA.

El PSA es una proteina producida por la pròstata normal o alterada. Su cantidad se eleva en 70% de casos de càncer o cuando la glàndula està agrandada,  inflamada o por otros motivos.

La edad en que debe determinarse que incluso puede ir con un examen rectal (tacto recta) tiene controversias y es actualmente un dilema para mèdicos y pacientes.

El hecho que el càncer de pròsta es de crecimiento lento y muchos viven con el sin saberlo y mueren por otras causas, no resulta muy ventajoso las pruebas de detecciòn temprana, ni despuès el tratamiento de los casos pequeños de càncer y de bajo grado, màs bien  expone a las personas a los efectos secundarios (desventajas) inecesarios.

Desventajas del anàlisis del PSA para la detecciòn del càncer de pròstata : En caso de positividad, su confirmaciòn con biopsia puede producir dolor ,sangrado e infecciòn. Y en el caso de encontrarse un pequeño càncer de bajo grado, crea angustia si se opta por la espera vigilate y si se opera serìa un sobretratamiento con las consecuencias de exponer al paciente a presentar despuès: impotencia,incontinencia urinaria o problemas intestinales.

Despuès de su respectiva informaciòn (sobre todo de las desventajas)), la recomendaciòn de  someterse a las pruebas diagnòsticas de PSA y/o tacto rectal en personas con riesgo elevado (antecedentes familiares de càncer de pròstata) es  a partir de los 45 años y en aquellos sin riego a partir de los 50 años.

Un chequeo mèdico es el reconocimiento del estado de salud periòdico de una persona aparentemente sana, para averiguar si es o no portador de alguna enfermedad que por el momento no està dando signos ni sìntomas.

Este examen periòdico tiene sus pros y sus contras dentro de los mismos profesionales. Los que no lo aconsejan dicen que es una intervenciòn innecesaria, tiene màs interès comercial: "negocio sanitario", propicia entre otros medicalizaciones innecesarias, mientras  que en los que estàn  a favor pesan màs las consideraciones de una detecciòn temprana de problemas en sus inicios posibilitando una  mejor curaciòn.

Un chequeo mèdico en el sentido de detecciòn de enfermedades es una excelente manera para empezar fàcilmente el tratamiento de una enfermedad inicial encontrada que cuando ésta este  avanzada donde se torna difìcil o incurable. El examen debe ser dirigido a las principales enfermedades que se presentan con la edad, estilo de vida  y a las que son de naturaleza hereditaria ,  debe empezar cuanto antes, teniendo en cuenta los factores de riesgo enumerado.

Los cuadros comunes que se buscan y que generalmente no dan sintomatologìa inicial y sus pruebas diagnòsticas son:

-Càncer de cuello uterino........ su prueba o exàmen de bùsqueda...... el Papanicolau.
-Càncer de mama (seno).........su examen.........................................  la mamografìa.
-Càncer de pròstata................su examen ........................................  el PSA.
-Colesterol alto...................... su examen ........................................  dosaje del colesterol.
-Diabetes................................su examen.........................................  dosaje de glucosa.
-Osteoporosis.......................  su examen  .......................................  la densitometrìa.
-Càncer colonorectal.............. su examen........................................   la colonoscopìa.
-Hipertensiòn........................  su examen .......................................   toma de la Presiòn Arterial.
-Cardiopatìas......................... su examen........................................   el electrocardiograma.
-Problemas oculares..............  su examen .......................................   examen oftalmològico.

Y el chequeo mèdico se puede completar con un examen de sangre para evaluar el sistema hematopoyètico (alteraciones de los globulos rojos, blancos y plaquetas pers se o reflejo de alteraciones de enfermedades en otros òrganos). Un examen completo de orina igualmente evalùa en tèrminos generales el estado anatòmico y funcional del aparato urinario y la presencia o no de elementos anormales reflejo de alteraciones en otra partes del cuerpo


                                                                                                       

No creas que porque eres adulto aquellas pesadillas que cuando niño te atormentaban ya no volveràn a presentarse, desde luego que si es posible, ya que éstas se presentan en función de la magnitud de los hechos traumàticos, enfermedades, accidentes o el nivel de estrès por lo que se està experimentando en algùn momento de la vida.

Si bien es cierto que en la adultez se ha conseguido la maduraciòn del sistema nervioso y es màs factible controlar una emociòn, el grado de suceptibilidad o sensibilidad es para cada persona diferente de acuerdo a su temperamento y formaciòn personal; sin embargo todos estamos expuestos a tener en cualquier momento las horribles pesadillas como reacciòn fisiopsicològica a los avatares negativos que encontramos en nuestro camino.

Si alguna ves toca a tus sueños pesadillas y aún cuando crees estar preparado para contemplar panoramas de lo peor  que ellas  presentan, no podràs evitar tu despertar abrupto con el corazòn en la mano latiendo rapidamente y con el miedo a flor de piel, lo cierto es que a estas alturas de la edad de tu vida cobraràs rapidamente la compostura conjunto con  tu inmediata conclusiòn de que nada es real y no va màs allà, solo es esa reacciòn de tu organismo por el mal momento que estàs pasando.

Tambièn es cierto que hay personajes cuyos escritos se nutren de estas reacciones del cerebro frente a las tensiones y temores de la vida y dan lugar a escritos fantasmales como verdaderas odas al miedo y en las que hay que ver en ellas, la fuerza del escrito, pero tambièn lo que detràs  esconde - un alma atormentada :


Otras veces por el periodo difìcil que pasa una persona como su profundo cuestionamiento a la vida - tìpico existencialista, que a contracorriente de las mayorìas hasta le pone acciones a los sentidos, le impele a gritar o mejor redactar lo que su razòn le aconseja, como el caso de Edgar Allan Poe (existencialista) que dice que su temor proviene de la densa oscuridad de su corazòn :



Muy pocas veces un mal sueño es tomado a la broma, pero al revès se puede contruir a partir de una broma una verdadera pesadilla como cuando una fèmina en el rincòn de las cuatro perillas te dice refirièndose a tu equipamiento: ¿còmo eso es todo?, ¡tan chiquito! y despuès te atrapa temores nada graves pero suficientes para considerarlos vedaderas pesadillas diurnas y nocturnas que llevan a padecerlos silenciosamente o como cuando creyendo que eres un amante exitoso el llamado latin lover, alguna vez te topes con una dama que te hace ver la horma de tu zapato y entonces se instala en ti la horrible pesadilla que ya fuiste y perdiste tus encantos de buen conquistador.

Pero ninguno de los caso de pesadillas anteriores se podràn comparar cuando siendo correctito y tenièndolo todo una mañana  en el espejo te veas que te convertiste de blanco en un negro, discapcitado, drogadicto, seropositivo, huèrfano, cojo, cardiaco y que vives en una villa miserable y escuchas que alguien te dice: mi vida, corazoncito, ¿dònde pusiste mi bòxer que anoche me lo quitaste, o sea encima de todo eres gay, todo un drama,es la  ùltima de las aterradoras pesadillas que no quicieras nunca tener.

En el desierto de Karakum-Turkmenistàn (una de las antiguas repùblicas de la Rusia soviètica), se encuentra un cràter de 60 mts. de diàmetro con llamas perpètuas (no es un volcàn), que  desde hace màs de 40 años (1971) no se apaga.

¿Serà este lugar la entrada al infierno (como lo conocen los pobladores de pueblos cercanos), del que hablabla Dante Alighieri,  por  adonde muchas almas de la literatura como el mismo Dante o personajes mitològicos como Heràcles (Hèrcules), Odiseo, Orfeo, Eneas,  descencieron con  un gran esfuerzo y valentìa  para extraer contenidos valiosos de sus moradores que les servirìan de vuelta  en la tierra?, nada de eso, es un lugar natural producido en cierta manera por el hombre y que es muy visitado por gran cantidad de turistas.

Geòlogos sovièticos en 1971, mientras hacian trabajos de campo de su profesiòn, vieron como el suelo se derrumbaba debajo de ellos y se encontraron en un enorme cràter de 20 de profundidad llena de gas natural (metano).

Para evitar posibles emisiones de este gas (tòxico) que afecto a varias personas, decidieron prenderle fuego, y asì desde ese tiempo el fuego del cràter no se apaga.

Los habitantes del pueblo cercano lo bautizaron con el nombre de " la puerta al infierno"

Las visiones en el lecho de la muerte han sido documentados desde el comienzo del tiempo, relatos fascinantes de encontrarse flotando, la vista de un tùnel y luz blanca brillante, la presencia de familiares fallecidos, todas estas visualizaciones tienen en comùn de ser decripciones casi corrientes por las personas de diferentes èpocas, culturas, razas o de diferentes credos  religiosos a punto de morir o que se recuperaron de un coma-los que volvieron del màs allà.

Pero que hay de veracidad, còmo se puede comprobar tales experiencias, ¿ hay alguna explicaciòn racional?, ¿què dice la ciencia?.

Desde el punto de vista cientìfico se ha avanzado poco o casi nada para explicar estos fenòmenos, sin embargo un experimento sobre el comportamiento cerebral en animales moribundos (ratas), hace preever resultados similares en humanos, aguardando asì una pronta dilucidaciòn de estos misterios..

De un estudio recopilativo analizante, la psiquiatra suiza Elizabeth Kubler-Ross desde l967 y durante 30 años de experiencias en moribundos ha llegado a conclir que todos al morir definitiva o temporalmente (mientras nos reaniman) atravesamos varias etapas que van desde :

-el deterioro de la consciencia presente.
-la escucha de zumbidos extraños.
-la salida del cuerpo.
-el escuchar y ver todo alrededor del cuerpo inerte.
-la posibilidad de viajar o ver a cualquiera con solo pensarlo.
-la sanación del cuerpo de todo mal, si alguien fue ciego ahora puede ver.

Tras estas sensaciones

-el encuentro con familiares fallecidos o diferentes espìritus guìas.
-la apariciòn de un espacio celestial tranquilo.
-la ausencia de miedo.
-en el espacio celestial un túnel con una luz que no se puede describir con palabras.

Dentro del tùnel pueden pasar dos cosas:

-volver por reanimaciòn o por decisiòn conjunta de guìas o familiares a seguir aprendiendo en la tierra.
-o continuar por el tùnel rompiendo definitivamente con la vida.

Mientras se està en el tùnel:

-se ve toda tu vida que pasa delante como una pelìcula.
-aquì se experimenta todo lo que se hizo y no tambièn , y es lo que se llama el jucio final, pero donde nadie te juzga, excepto tu mismo donde te das cuenta que es la vida y las oportunidades no aprovechadas.

Estadìsticas recientes dan cuenta que aproximadamente 20% de los sobrevivientes de una parada cardiorespiratoria han tenido experiencias cercanas a la muerte (ECM).

La  ciencia en los ùltimos tiempos apunta a investigar que sucede en el cerebro de un moribundo, ya que sì el cerebro es el òrgano que controla toda nuestra vida y experiencias de relaciòn externa e interna ahì està finalmente la clave de las sensaciones o percepciones - las llamadas experiencias cercanas a la muerte (experiencias internas).

Mucho se creìa que despuès de la muerte clìnica ( cuando el corazòn deja de latir y la sangre no fluye al cerebro), el cerebro dejaba su actividad o pasaba a un estado hipoactivo, pero el estudio en la Universidad de Michigan publicado hace pocos dìas en  Proceedings of the National Academy of Sciences , da cuenta de experimentos en ratas que el cerebro està mucho màs activo en el proceso de muerte que en la vigilia.

El estudio fue realizado por Jimo Borjigin neurofisiòloga molecular de la escuela de Medicina de la Universidad de Michigan y muestra que poco despuès de la muerte clìnica-30 segundos despuès, las ratas exhiben patrones de actividad cerebral caracterìsticos de percepciòn consciente. Borjigin y sus colaboradores encontraròn aumento de las ondas electromagnèticas (captadas por electroencefalograma-EEG) llamadas oscilaciones gamma cerebrales de alta frecuencia, signo de elevada actividad cerebral, de un cerebro excitado y una mayor oscilaciòn gamma en el àrea del cerebro que está justo encima de la corteza visual.

El mismo fenòmeno puede producir un estado de consciencia intensificado en los seres humanos y ser causante de las visiones cercanas a la muerte : luces brillantes, experiencias extracorpòreas y sensaciones de ver toda la vida en una ràpida sucesiòn de imàgenes, las mismas como se dijo experimentan los moribundos.

Finalmente el estudio señala que la reducciòn de oxigeno o oxigeno y glucosa durante el paro cardiaco puede estimular una actividad cerebral que es caracterìstica del procesamiento consciente.

Quizàs estemos en el umbral del develamiento racional de estos misterios y que terminaràn con la aureola mìstica o divina que rodean a estos fenòmenos de ECM y no seguir con el deseo de inmortalidad o continuidad de no desapareser.

Google homenajea a Perù en su 192 aniversario de independencia (28 de julio) :

Gallito de las rocas llevando una cinta blanquirroja (colores de la bandera peruana) dentro de su logo

Fuera de las banderas extremistas de los feministas, lo justo està en buscar la equidad mediante la "concienciaciòn" de nuestras diferencias fisico-psicològicas, es decir teniendo en cuenta nuestras limitaciones para muchas de las actividades humanas y luego la aplicaciòn de leyes justas para ambos gèneros que eliminen ancestrales privilegios extremistas del paternalismo.

No hay sexo superior al otro, sino polaridades distintas complementarias en todos los planos.Cada gènero tiene mayores o menores facilidades para ciertas funciones; incursionar en roles que la naturaleza "ha prescrito", es contravenir el orden fundamental.No se puede pretender que el hombre sea madre porque su estructura no està hecho para tal fin.

La construcciòn de un mundo màs justo, menos violento, màs libre, creativo y solidario se basa en la terminaciòn de una vez por todas las situaciones intolerantes de : falta de educaciòn( para no acosar sexualmente), desterrar para siempre viejas costumbres tradiconales que degradan a la persona humana(obliteraciòn del clìtoris en ciertas comunidades) y castigos severos para las violaciones y  explotaciones sexuales.

Ambos gèneros son capaces de realizar los mismos trabajos dentro de sus ciertas limitaciones por la diferencia estructural que tienen. Hay que tomar consciencia de eso, no se puede igular diferencias fìsicas ni psicològica, la mujer es màs sensible, sensual e intuitiva y el hombre es en menos, por eso somos complementarios, lo que nos falta lo encontramos en las fèminas y lo que ellas por ejemplo de fortaleza fìsica no tienen lo encuentran en el varòn.

Un hombre necesita de una mujer y una mujer de un hombre.Cuando ambos estàn juntos son complementarios.Ninguno està por encima del otro.

Si el machismo creado por el feminismo es ser hombre superior, su contrario feminismo vendrìa a ser mujer superior, aunque lo correcto serìa hembrìsmo, tèrmino al que el movimiento no adoptò.

No se està en contra de las justas demandas del feminismo, de esas reivindicaciones iniciales de equidad de derechos y obligaciones para los dos gèneros en todos los àmbitos, pero con limitaciones para cada uno segùn su estructura psico fìsica diferente para cada gènero. Ir màs allà de estos reclamos es adentrarse en los dominios de una superioridad que es precisamente al que dicen estar en contra.

No se puede romper barreras lògicas y naturales, rebasando lo socio polìtico, laboral y criticar todo , entrando en franca polèmica con el varòn en vez de un acuerdo saludable : "tu cena tù te lo preparas", y en  lo sexual: "yo comando- tu abajo yo arriba", frases que ya denotan signos de estar al otro lado que tanto combaten- el autoritarismo.




Veamos cuales otras actitudes demuestran cambios radicales :

Criticar con justa razòn el mal anuncio publicitario que llevan demasiada carga sexual, utilizando fèminas con escasa vestimenta. No se està en concordancia con  extremos indecorosos, obscenos y de mal gusto de muchos anuncios, pero de ahì a proscribir toda publicidad por ejemplo de lencerìa, para aprobar solo publicidad para estas ventas con otro tipo de ropa, no cabe  razòn del anuncio( se ve y se compra lo que se muestra), es como querer pasarse al otro extremo al de las mujeres musulmanas, todas vestidas con burka(ropa que cubre cuerpo y cara).

Criticar los comentarios de los hombres que gustan de las mujeres elogiando sus atributos naturales.Por què irse al extremo de anular frases como: "¡què bonita figura!,.. ¡primorosa, tienes una silueta hermosa!,... ¡eres toda una mujer hecha poesìa!, et, etc., ¿acaso no son de buen gusto?. Sì, se està en contra de los comentarios chabacanos, groseros, pero no de los bien dichos. No es machismo elogiar los atributos fìsicos o de vestimenta de una mujer.

Ir contra lo femenino de desear y preferir a hombres fuertes con rasgos tradicionales varoniles, no es màs que ir contra el deseo natural de las fèminas.

Criticar escritos como el hombre es de Marte y la Mujer es de Venus, que segùn los feministas son nefastos al acentuar los estereotipos de gènero y por ende el sexismo.

Y hasta cuestionar por què Dios no puede ser mujer.A quì en este punto, la comunidad que tradicionalmente identifica a la deidad con un varòn lo hace màs que nada por una confusiòn no aclarada por las intituciones religiosas, Dios es solo espìritu sin ninguna atribuciòn de gènero, ya lo dice el escrito: "somos (hombre o mujer) semejantes a Dios".

Los feministas extremistas tambièn pretenden juzgar a muchos personajes de la historia tildàndolos de puros machistas como lo hacen con Walt Disney, ya que èste no permitiò a damas desarrollar ciertos trabajos en su empresa. Denota asì un jucio falaz, porque no se puede medir o juzgar la historia con los paràmetros actuales, ya que eso era una costumbre de aquella època.

El extemo feminista en su afàn desmedido por la emblemàtica "emancipaciòn"- de la mujer , en la que prioriza su carrera laboral y otros roles que antes estaba en manos del sexo masculino, està alejando al mundo femenino del natural arquetipo de su gènero: la primigenia aspiraciòn profunda del alma femenina el de dar vida y el de amar.

Por postergar el fin fundamental para la que estàn hechas està reduciendo la natalidad en el mundo, ya se ven las consecuencias en Europa, con una poblaciòn envejecida y con pocos niños; ademàs se està asistiendo en estos tiempos a la crianza despersonalizada de los niños privàndolos del calor hogareño maternal para tener despuès adultos carentes del valor escencial humano que es el amor.

No puede ser que la mujer, teniendo su rol femenino, ahora quiera tambièn tener un rol masculino y pretender que los varones adquieran roles femeninos. Los hombres jamàs podràn concebir y tener dentro de si una nueva vida que si la pueden y por la que estàn hechas las mujeres.

El feminismo como ideologìa y su creaciòn por ellas mismas del machismo, su corriente opositora, se alinea con todos los ìsmos, cuyo peligro son las ansias locas por conquistar el poder, desencadenando fantìsmos,egoìsmos,estupidìsmos y todos los ìsmos que de por sì son peligrosos.

Ahì estàn los ancestrales ìsmos como el hedonìsmo que hacen degradar la calidad y calidez humana buscando placer por el placer, los demàs ìsmos sus  nombres mìsmos dicen de su nefasto fin: fascismo, comunismo, ìmperialismo, costumbrismo, terrorismo, feminismo.et.,etc.

Ambos tèrminos feminismo y machismo son ideologìas de difencia que buscan la superioridad de uno sobre el otro y no como dicen los feministas(hombres y mujeres) que tratatan de dorar la pìldora diciendo que buscan la igualdad de gèneros, son dos tèrminos peyorativos de venganza.

Fue por las actitudes màs extremas del patriarcado(machismo) como el trato con desdèn, el maltrato o la violencia ejercidas contra la mujer y el ninguneo a muchos de los derechos que el hombre gozaba, que las mujeres se organizaron y formaron un grupo al que denominaron feminismo desde 1880-Francia y 1919 en EE.UU., para rivindicar todo lo que les correspondìa. Sus principales postulados iniciales fueron por la igualdad de derechos y obligaciones, e igualdad de oportunidades en todas las actividades humanas, por la erradicaciòn de los estereotipos sexistas, en suma por la desmasculinizaciòn del mundo de antaño en todas las ciencias, artes y letras. Paralelo al reclamo de estos derechos nace por parte de este grupo el concepto de machismo para englobar o denominar todas las actitudes màs extremas del patriarcado al cual enfilaron todo su combate.

Sus justos derechos se estàn consiguiendo poco a poco, pero desde 1960-1970 y màs en la actualidad sus demandas estàn rebazando sus iniciales reclamos y pasandose de la raya hasta ir en contra de la naturaleza de los roles masculinos y femeninos, una especie de antimachismo revanchista que trabaja exclusivamente con las formas, dejando de lado el fondo, los valores intelectuales, morales y espirituales de la mujer.

Los movimientos màs extremos del femenismo que es el feminismo de diferencia, estàn promoviendo colectivos muy intransigentes como el que postulan teorìas como la de queer, que proclama la identidad sexual y la orientaciòn sexual como una construcciòn social y que el gènero no es determinado por la naturaleza???, sino por la sociedad en la cual la persona se desarrrolla.......

I.-Algo de historia del matriarcado y su cambio al patriarcado.
II.-Surgimiento del feminismo y machismo.
III.-Crìtica al feminismo y machismo.
IV.-Lo justo en la equidad de los géneros.

Puede que estos escritos no sean totalmente rectos porque los renglones de la historia de donde se extraen estos pensamientos son retorcidos.


Desde que la historia ha sido escrita, los hombres han tenido dominancia sobre las mujeres en todas sus principales actividades.Este predominio masculino se remonta solamente desde algunos miles de años, concretamente desde la edad de los metales(bronce, hierro-hace 3,6000 a 1,200AC).

Pero, qué se dice de lo anterior a la historia no escrita.En esos miles y millones de años en que no se encuentra registro escrito de la evoluciòn de la humanidad(con propiedad evoluciòn homìnida), los autores y promotores del feminismo, pero no autores imparciales señalan que fue el matriarcado la forma dominante del accionar de la especie, todo a juzgar por los vestigios de figuras femeninas en las actividades de la cadena evolutiva hacia la hominizaciòn y más adelante por el hallazgo de figuras de deidades femeninas con su máxima representante - la diosa madre tierra.





Entonces sin evidencia cientìfica diremos elucubrando y siguiendo a los feministas que desde el primitivo australopithecus, con sus rasgos simiescos, allà en el paleolìtico inferior, luego el homo hàbiles, semibìpedo y el homo erectus, totalmente bìpedo(2`500,000 hasta 127,000AC), el matriarcado era la forma dominante en el accionar de la vida de la especie, la misma que continuo en la cadena evolutiva donde apareciò el homo sapiens-neanderthalensis (que usa el fuego) hace 200,000 a 40,000AC.Al parecer  se habrìa seguido  con esta costumbre en la muy entrada apariciòn de nuestro reciente antecesor el homo sapiens,sapiens- hombre cro magnon hace 40,000 a 10,000AC (hombre con ceencias y pensamiento abstracto).

Entonces, no serìa   poca cosa que en toda la edad de piedra (paleotìtico y neolìtico(2`500,000 a 8 o 6,000AC), la hominizaciòn haya estado dominada por el matriarcado, del cual no se tiene noticias veraces de su real vigencia, menos de su poco o extraordinario alcance como el que si se tiene de la extralimitada actitud de los varones al "revertirse" la situaciòn allà en la entrada de la edad de los metales hasta la mitad del siglo XX.

Siguiendo con la hipòtesis de los feministas puede  inferirse el real poder del matriarcado tal vez menor o igual al poder del patriarcado por las representaciones de algunos vestigios jeroglìficos encontradas en las postrimerìas de la edad de piedra   de  sacerdotizas-druidesas ejerciendo el poder casi como sìmbolos o dueños de los destinos de los pueblos.Lo cierto es que estos hallazgos son aislados,y  representan a  algunos clanes en que sì habìa un accionar eminentemente femenino,

Probablemente el trànsito hacia el poder masculino sobre el femenino en las postrimearías de la edad de los metales (parte de la pre historia) se debiò a la cada vez màs predominancia de la fuerza fìsica que se necesitaba para muchas de las actividades que iban desde la recolecciòn de las subsistencias para la vida hasta la lucha entre los grupos por poseer estos recursos de la naturaleza, pero màs objetivo es que no haya habido ningun trànsito, solo el registro escrito de los que ya venía sucediendo desde los primeros tiempos.

Se continuo con el naciente "sistema", ya en la edad antigua y sucesivamente en la edad media, moderna y contemporanea. Las mujeres fueron relegadas a segundo plano de todo lo que demandaba esfuezo fìsico y posteriormente hasta del plano intelectual.

El sistema llamado patriarcado desde ese entonces se fue dando en cada orden social, polìtico, econòmico , laboral y en un largo etcètra, dàndose leyes discriminatorias contra la mujer, sin ningùn tipo de represiòn para los varones ante los mismos actos.

El sistema patriarcal inundò  todos los àmbitos hasta llegò a las mentes femeninas ya que elllas como integrantes de las familias enseñaban y enseñan todavìa en la actualidad la separaraciòn de los roles de los niños y niñas. Despuès las escuelas, instituciones, iglesia ,estado se encargaron de plasmar y dar continuidad a la vigencia
a la situaciòn paternalista de la sociedad.

La frase tìpica que resumìa la vigencia del patriarcado era. "el mundo es el hogar del hombre y el hogar es el mundo de las mujeres"........

El sueño se caracteriza por ser un estado de reposo o de inactividad fìsica y de consciencia.Redundando, sirve como descanso y recuperaciòn fìsica y mental de nuestro cuerpo, en èl es posible desarrollar alguna actividad mental como los ensueños(corrientemente llamado sueños).

Los sueños (ensueños) son elaboraciones mentales de actividades traducidas principalmente por imàgenes que se suceden unas tras otras sin guiones ni argumentos propios de las artes escenogràficas(pelìculas o representaciones teatrales), conforman historias, que sì tienen una trama que se desarrolla, que aunque no tienen la secuencia ordenada de las obras escènicas, siempre nos dice que en el fondo hay una idea algo definida.Es por este punto que la mayorìa de investigadores estàn convencidos que los sueños son las representaciones de nuestros màs caros deseos o deseos insatisfechos, de ahì se dice que en nuestros sueños se hace posible lo imposible.

La ciencia avanza y en cuanto a los sueños, cientìficos del Japòn y de los Estados Unidos de manera separada estàn desarrollando tècnicas para "leer", grabar, registrar o "filmar" las imàgenes de los sueños.

En base a que el soñar es una actividad mental y que èstas se traducen  en ondas electromagnèticas (emanadas por el cerebro y que pueden ser registradas en un papel), entonces existe la posibilidad de leer o registrar los pensamientos e ideas ya que estas son actividades del cerebro.

Toda actividad cerebral tiene un determinado impulso (onda) electromagnètica
es posible registrarlo mediante los electroencefalogramas(EEG).Tambièn la actividad cerebral es posible escanearlo por resonancia magnètica (RM), que proporciona imàgenes cerebrales cambiantes de acuerdo a cada actividad cerebral.

Los cientìficos de Japòn (Yukiyasu Kamitani y su equipo de los laboratorios de neurociencia computacional de Kyoto) y de Estados Unidos, de la Universidad de California en Berkeley, han desarrollado una tècnica que combina neuroimagenes funcionales(RMF), electroencefalogramas de las actividades cerebrales con modelos computacionales complejos logrando recrear como el cerebro"ve" las escenas de pelìculas y la televisiòn y como responde ante ideas y pensamientos.

El paso que han dado ha sido la aplicaciòn de esta tècnica a los sueños: sujetos sometidos a experimento, primero tuvieron que realizar despiertos alguna actividad como ver una serie grande de fotografìas, con el que van registrando sus actividades cerebrales (con RM y EEG), ese serìa el  patròn bàsico de como sus cerebros "ven" las imàgenes.Despuès registran la actividad de sus cerebros cuando los sujetos estàn dormidos(soñando).

Basicamente el programa por comparaciòn de las actividades cerebrales nocturnas con su patròn bàsico (reconstrucciòn computacional), deduce lo que estuvieron soñando los sujetos con una exactitud de 75 a 80%.

Si en el futuro mediato se consigue perfeccionar y grabar los sueños, otra vez se producirìa el ingreso a la polèmica de siempre como en otros casos (clonaciòn, etc), de si es o no lìcito, ètico o moral entrar en la privacidad de las personas.

¿Serà permitido espiar o apropiarse los sueños ajenos?... se abre un cùmulo de posibilidades: como entrar a discutir si serà o no casual de divorcio si se presenta pruebas fìlmicas de sueños de esposos fornicando con otra que no sea su esposa.Tambièn ya hay gente que piensa ganar fabulosas sumas de dinero pensando en difundir sus suelos triple X, no faltan quienes desearìan tener guardado como recuerdo algunos bellos y hermosos sueños.

Fuentes:
http://www.umbral7.com/ciencia/dispositivo-para-grabar-nuestros-suenos/
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2010/10/101027_grabadora_suenos_lav.shtml
http://axxon.com.ar/not/192/c-1921039.htm

¿Està asociada la genialidad a la locura?... ¿o la genialidad es un tipo de locura?. La relaciòn entre genialidad y locura viene desde tiempos antiquìsimos, llamaban a los sabios, los "lunàticos",  hombres tocados por la luna que les hacia perder la razòn.

Artistas, cientìficos, inventores, talentosos diversos fueron tildados de locos, porque en verdad muchos presentaban algùn desorden mental y/o neurològico. Como ejemplo se citan casos de famosos conocidos por la historia:
Isaac Newton, segùn la Enciclopedia Britànica , sufrìa de transtornos psicòticos(depresiòn y paranoia)
Ludwing Van Bethoven, tambien segùn la misma fuente y autores Hershman y Lieb probablemente sufrìa de transtorno bipolar.
Vicente Van Gogh, famoso pintor internado varias veces en sanatorios mentales.
Edgar Allan Poe, escritor estadounidense se especula su tendencia maniaco depresiva.
Salvador Dali, pintor español, a su extravagancia se le agregaba su paranoia.

Y asì hay muchos casos de talentosos que presentaròn algùn desorden psiquiàtrico, lo que ha llevado a especular la posible relaciòn entre genialidad y locura.

Aristòteles decìa que no hay genios sin un grado de locura, Platòn por su parte hablaba en Frodo de la "divina locura". Shopenhauer encontraba que el talento genial està sometido muchas veces a vivos efectos y pasiones poco razonables, con lo que daba a entender la relaciòn genio con locura.Kant, por su parte dijo que el genio es un talento que està màs allà de las reglas.

El comùn denominador que se encontrò  entre los genios y la locura era que ambos sufren de esa incapacidad social por extravagancia o retraimiento, como tambièn por la divergencia con las ideas o esquemas mentales de la sociedad.

La obsesiòn es otro rasgo comùn, manantial del genio y de la locura.

La literatura tambièn enfocò la relaciòn entre genio y locura, afirmando que un deseo de conocer màs y màs, lleva a la locura, cita el caso (aunque sea una novela) de don Alonso Quijano(Dn. Quijote) que, por leer dìas y noches libros de caballerìa se convirtiò en un antisocial y empezò a perder el juicio y a crear su propio mundo en el que no existìa màs que èl y su razòn.

Los entendidos en la materia como los psiquiatras, despuès de dar tantas vueltas y vueltas en el asunto, llegaron a la conclusiòn que las faculatades creadoras de los genios existe antes de la enfermedad mental y/o neurològica.

En estricto sensu, locura y genialidad son dos personalidades distintas, que comparten algunas analogìas superfluas como las mencionadas anteriormente y que si en un genio se manifiesta algùn grado de locura es porque en el camino lo encontrò y no es motivo de alguna relaciòn.

Una buena definiciòn de los tèrminos establecerìa que la genialidad no tiene nada que ver con la locura, solo tal vez la extravagancia. El demente no tiene en cuenta la estructura de la realidad, el genio lleva cualidades bien definidas: capacidad de concentraciòn y abstracciòn, capacidad de comparaciòn, buenos mètodos deductivos e inductivos con los que crea leyes que se integran con la realidad, para su posterior uso, (un loco no puede hacerlo) y en el caso de los artistas un alto grado de imaginaciòn y entendimiento de las cosas abstractas que plasman en sus obras.

La norma estadìstica dice que los enfermos mentales no tienen nada de creativos, de manera que la locura no es condiciòn para la genialidad ni aparece en mayor frecuencia en los genios.Los locos sufren la locura patològica (enfermedad) y los genios la "locura" (remedo) de los genios, tienen alma de genios y aspecto de locos.

Fuentes:

http://www.cossio.net/actividades/pinacoteca/p_01_02/dali.htm
http://filosofiaencolmenarejo.wordpress.com/2012/10/06/es-la-locura-el-companero-secreto-de-la-genialidad-el-desorden-bipolar/
http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/1588708/Los-cinco-Genios-mas-locos-o-Los-cinco-Locos-mas-genios.html

Muchas cosas son groseramente absurdas.Absurdo fue lo que el presidente Evo Morales dijo refirièndose a la alimentaciòn con pollos: "tanto consumirlos lleva a la homosexualidad", denotando total desconocimiento de las causas de esta orientaciòn sexual.

Otro gran absurdo relacionado con los pollos, serìa que de tanto comer alitas de esta ave, poco a poco, nos saldrìan alas y en el colmo de lo absurdo decìrcelo a una revista cientìfica sobre el caso y contestaran que es un problema mundial de difìcil soluciòn.

Un absurdo de occidente que no comulga con las ideas orientales, por lo menos en cuanto a las ideas espirituales,es, decir que los budistas solo se dedican a alimentar a sus propias  almas ( una forma de egoìsmo), dejando de lado a los demàs ( no hacen nada por el pròjimo).

Mas absurdo serìa ponerle claxòn a un aviòn,...para què lo necesitarìa, si en el aire no hay mucho tràfico.

No menos absurdo es otra que linda con el humorismo: apologistas medioambientalistas, que en el colmo de su razòn se dediquen a confeccionar zapatitos para un cienpies, dizque para proteccciòn de sus delicados piececitos.

Ya mas seriamente, mira, si no serìa absurdo un mundo uniforme donde todos estuvièramos de acuerdo y con el mismo humor.Felizmente esta utopìa, no es posible, serìa anormal, serìamos robots o zoombies y no seres vivos. Nos caracterizamos por nuestras diferencias fìsicas y por tener diferencias en el mundo de nuestras ideas y emociones. Somos nosotros y nuestras circunstancias  los mismos que creamos los absurdos.Ni el hombre ni el mundo son absurdos.

Alberto Camus (escritor y filòsofo) y sus males lo orientaron a plantear que todo es absurdo.En efecto Camus que se restablecìa de una tuberculosis, al ver a los demàs patear una pelota y correr alegremente por la playa se entristecia.Esta tristeza lo acompañò durante toda su vida por lo que dijo: el mal està en todas partes ensombreciendo las ganas de vivir y los momentos de placer. A la sed de vivir, de felicidad y gozo, se contrapone los males y tropiezos, constituyendo la existencia un absurdo.

¿Serà la vida un absurdo?. Pareciera que todo apunta a que la vida està llena de absurdos (no creados por el hombre). Muchos tienen todo y otros nada, se sufre por alguien que no merece la pena, se vive construyendo y haciendo proyectos para el futuro, sabiendo que vamos a morir. Nada es suficientemente trascendental como para proporcionar un placer eterno e invariable por el que merezca la pena vivir cada dìa.

Despuès de todo la vida es simplemente la vida, y en el corto tramo que nos toca vivir somos los  ùnicos responsables de darle sentido.Si ya estamos aquì, no vivamos toda la vida hacièndonos esa pregunta (para la que no se tiene la respuesta precisa), eso sì, serìa verdaderamente absurdo, enfoquèmonos en pensar en cosas ùtiles en pro de cumplir las cosas anheladas aunque sea corta nuestra existencia.

En la tercera edad (vejez) se producen cambios fisiològicos, anatòmicos, psicològicos y sociales.Tradicionalmente la edad cronològica fue el paràmetro que determinaba el inicio de la vejez, pero no es el mejor paràmetro ,  los cambios se dan de acuerdo a las caracterìsticas intrìnsecas propias de cada individuo, y no lo hacen ipso facto en una determinada edad.

La  Dra.Graciela Zarebski, Directora de la Licenciatura en Gerontología de la Universidad de Maimónides en Buenos Aires,hace un extenso anàlisis del por què en el final de  esta etapa de la vida los hijos se convierten en "padres de sus padres".

Si el anciano no es recluidos en un albergue para ancianos quedarà en manos de sus familiares,principalmante hijos y aquì se invierte el papel que en un tiempo remoto ejercìo el ahora anciano, proveyendo de cuidados a sus vàstagos, esta vez los hijos adoptan ese rol.

Los ancianos no pueden desligarse de esta condiciòn de ser "hijos de sus hijos" por dos poderosas razones:
-Por el irreversible y constante deterioro de sus capacidades fìsicas, fisiològicas y psicològicas.
-y por los prejuicios negativos de la sociedad que tiene contra el anciano que lo tilda de inservible, valorando màs a la juventud.

Quienes tienen mayor dependencia, son aquellos con mayor precariedad e inestabilidad psicològica.

Visto asì el devenir de un anciano, lo interesante es la propuesta que recomienda  la Dra Zarebski para evitar convertirse en 100% "hijos de nuestros hijos" y es ser "sabios antes de llegar a viejos".

La interpretaciòn de esta recomendaciòn puede explicarse a nivel personal  como tambièn a nivel social.A nivel personal, estando avisados, corresponde luchar, no para detener, sino para enlentecer la merma psicològica que se produce con el paso del tiempo que conduce a las alteraciones de la conducta.¿Còmo disminuir el deterioro psicològico?

La lectura es el mejor ejercicio cerebral, leer, analizar, sintetizar, razonar lo que se lee, mantiene activo las neuronas cerebrales, con lo que se mantiene una buena capacidad intelectual, con el cual nadie del entorno podrà ridiculizar a un anciano.

En el lado social, "ser sabios antes de llegar a viejos, es la propuesta para cambiar el concepto vigente que se tiene del anciano y volverlo al sitial que tenia antaño: guardìan de la sabiduria y experiencia.

Tantas historias de una vida, cada uno tiene la suya, y si uno se pusiera a escribirlo, resumirìa en su tìtulo las vicisitudes por las que ha pasado.

La Historia de alguien a quien Dios salvò.- Resumirìa la vida de un alma descarriada, probablemente en las garras de algùn vicio o de andar por el filo del delito, pero que un buen dìa se entregò de cuerpo y alma al espìritu supremo, acabando por regenerarse.

En la vida hay segundas oportunidades.- Muy ligado a la anterior, se encuentran los tropiezos, los errores en  que frecuentemente cualquier mortal cae, pero merced a su entereza y deseo de enmienda encuentra una segunda oportunidad para no caer en las mismas trampas de la vida.

Vivì para contarlo.- Narrarìa muchas peripecias o problemas que le ha tocado vivir, pero sobre todo de una magnitud grande, donde probablemente estaba en juego su vida y por cuestiones del destino o del azar saliò a flote y le inspira contàrselo a todo el mundo.

Mi viaje sin retorno.- La vida efectivamente es un viaje en una sola direcciòn desde el momento que se nace.Es un camino recto, otras veces ondulante y tortuoso, por el que jamàs se vuelve a andar, de ahì bien resumido es este tìtulo de la vida de cualquiera.

La vida de un aprendiz.- Se vive y se aprende siempre hasta el ùltimo instante, todos somos aprendices. Buen tìtulo que reseña lo que en la vida se aprende.

No se quien soy ni que hago .- Refleja la queja de un profundo existencialista. Un filòsofo que finalmente no llega a encontrar la respuesta que por generaciones se ha hecho el ser humano de quièn es y que hace en este mundo.

No sabes lo que te espera.- Memorias , consejos y advertencias de un octogenario que habla de la realidad, sobre todo de la salud deteriorada a la que todo ser humano se enfrentarà en mayor o menor inensidad. Con los años mayores llegan tambièn las enfermedades que hacen presa del mal gastado cuerpo humano y todos estamos obligados a vivirlo el tiempo que queda.

Habrà màs tìtulos de acuerdo a las circunstancias màs relevantes por las que uno ha pasado. Ahora, ¿te identifìcas con algunos de estos tìtulos? o tal vez tengas otro original, atrèvete a esbozarlo y en tus charlas cotidianas, cuèntales a tus familiares u amigos que serà una buena oportunidad de pasarla bien.