No estoy celoso de que no me hayan nominado. No tienes que creerme, pero es mi verdad. Y justamente, la unilateralidad es uno de los rasgos más resaltantes de los blogs, cuando no se adentran en la arbitrariedad. Por ello, si se toman un tiempo para analizar las funciones específicas que tiene una bitácora personal, pueden apreciar que el blog es una herramienta creada para generar corrientes de opinión, monólogos diversos que pueden interconectarse entre sí pero sin una necesidad específica por articular diálogos con otros espacios similares. El diálogo puede ser un añadido pero no siempre se consigue y tampoco suele importar mucho.
En ese sentido, los comentarios que suelen acompañar a las entradas más exitosas de un blog, si es que no se trata de un blog exitoso que cuenta siempre con comentaristas perpetuos, no son la puesta en práctica del diálogo democratizante, sino los indicadores de éxito de la corriente de opinión generada. No importa si los comentarios le son adversos al blogger (bloguero) mientras el tema le haya resultado interesante a un grupo de personas.
Y de grupos hablamos cuando tengas que imaginar a los que conformamos este universo de no tan anómimos bloggers. Grupos inmersos en ese anodino concepto de "clase media", que no se explica mejor si le añadimos los adjetivos alta, media y baja. Menos aún si le hacemos caso a algunos despistados y utilizamos conceptos como proletariado y burguesía. Aunque curiosamente si podemos identificar con claridad a una oligarquía de blogueros peruanos que dista mucho de ser homogenea. En realidad, dentro de este pequeño mundo de los blogs peruanos, que es uno de los más grandes de habla española, ellos son las estrellas para bien y para mal, y para mucho peor también.
Esta oligarquía de blogs peruanos representa de manera espectacular la otra característica resaltante dentro de las bitácoras personales: el ego desbordante. Tal vez resulte mejor denominar a los blogs como ego-blogs puesto que su existencia misma se ve marcada por los inumerables egos de sus componentes. Los "grandes debates" o las "revelaciones" generadas en este microuniverso en la mayoría de casos son solo ficciones creadas para satisfacer egos famélicos. No quiero ser injusto, existen también proyectos personales y grupales muy interesantes, incluso a pesar del propio ego de sus creadores.
En la Conferencia 10blog Perú 2007 tuve la suerte de corroborar la regla y las excepciones. Me habían invitado en representación del blog colectivo Ahora y en la historia. Sabía de antemano quienes iban a ser los otros panelistas, puesto que mi invitación fue tardía. Varios de ellos tienen ego-blogs de gran renombre: Morena Escribe, La habitación de Henry Spencer, y El Morsa, entre otros. Si revisan estos blogs todos ahora tienen un dominio propio. Casi como si fuera una señal de distinción con respecto al resto, a la plebe de ego-blogs ansiosos por seguirles los pasos.
En un inicio asumí la experiencia como algo emocionante, al final la sensación que me produjo tenía relación con otro adverbio distinto. Nunca había sentido antes, ni siquiera en debates políticos, tantos egos reunidos y explícitamente manifiestos. En dicha conferencia estaba muy claro quienes eran las estrellas y de ellos se esperaba nada menos que la genialidad. Las crónicas que se hicieron del evento evidenciaron lo ya previsible. Se destacaron sus intervenciones acertadas y se celebraron los nacimientos de las nuevas frases célebres de la lengua castellana. No hubo muchos comentarios para los menos conocidos, debíamos contentarnos con haber contemplado en vivo el resplandor del firmamento. La mejor experiencia del evento, la excepción de la regla, fue conocer la sencillez que tiene uno de los bloguers peruanos de mayor renombre: Godoy. Espero que la "bestia" no lo transforme.
El concurso de los 20 blogs peruanos va en la misma línea porque ha sido creado con la finalidad doble de ratificar la existencia de un grupo dominante dentro del mundo de los blogger peruanos y a la vez de dotarlos de la legitimidad que les otorga una votación, aunque sea electrónica y de dudoso procedimiento. Y aunque aparezcan nuevos blogs de renombre, gracias a los votos de innumerables primos con muchos correos electrónicos por persona, dudo que tengan una actitud diferente a la mostrada hasta el momento por sus más conocidos representantes. Por eso, lo único que yo pido, es que los blogueros amarren de vez en cuando sus egos.
El sistema económico imperante, que disfraza usualmente de ropajes políticos a sus principales operadores como si se tratase siempre de un carnaval permanente, nos ofrece en diversos momentos contradicciones trágicas, que desdicen los planteamientos de las propias organizaciones internacionales que sustentan y controlan, como son el Fondo Monetario Internacional, el Banco Interamericano de Desarrollo y la Organización de Naciones Unidas.
Durante las dos últimas décadas, estas tres organizaciones internacionales han venido insistiendo en que se reformen los sistemas de justicia latinoamericanos, porque ven en ellos a importantes lastres que evitan la profundización del sistema democrático en nuestros países. Estas “recomendaciones” han venido de la mano con jugosos préstamos para la puesta en práctica de las tan mentadas reformas. No obstante a todo este apoyo internacional, la mayoría de estas reformas han sido un total fracaso. Esto se debe principalmente a la fuerte dependencia política de los sistemas de justicia latinoamericanos con respecto a los otros poderes del Estado. En el Perú, el fracaso es tan evidente que en la actualidad estamos hablando de una tercera ola de reformas de nuestros aparatos de justicia.
Lo curioso de todo ello es que la dependencia política que caracteriza a los sistemas de justicia latinoamericanos, no son intrínsecos ni exclusivos de la región ni de países no desarrollados. Hay que ser sinceros, nuestros ulemas occidentales son nuestros presidentes, parlamentarios y ministros. Así como nuestra sharia occidental es la conveniencia política. Entonces, no nos rasguemos las vestiduras frente a las burkas que constriñen a la libertad de las mujeres musulmanas cuando la ciudadanía occidental está arropada bajo una burka invisible que la inmoviliza constantemente a favor de los grandes beneficiados de este sistema económico.
En los últimos días, se han desarrollado tres noticias que confirman estas afirmaciones. La primera de ellas tiene relación con la captura en Belgrado, Serbia, del criminal de guerra y ex Presidente de ese país, Radovan Karadzic. Él está acusado de ser el responsable político de la masacre de Srebrenica (1995) que costó la vida de 8 mil musulmanes, entre otros crímenes de lesa humanidad. Estuvo sorprendentemente 12 años prófugo, de los cuales la mayoría de ellos los pasó en la propia capital, donde su identidad falsa logró alcanzar cierta notoriedad. A pesar de ello, nunca fue identificado. Por eso, muchos de los analistas políticos sostienen que el gobierno serbio sabe donde se encuentran los prófugos que reclama el Tribunal de la Haya y que están protegidos por los servicios de inteligencia de ese país. Posiblemente, detrás de esa detención se encuentra una argucia política del actual, y recientemente reelegido, presidente serbio para consolidar el futuro ingreso de su país a la Unión Europea. Mientras los prófugos serbios sean usados como cartas de negociación es muy difícil que la justicia se haga presente.
Las otras dos noticias tienen que ver con el modelo de la democracia perfecta: Estados Unidos. Y con modelo no estoy siendo sarcástico, realmente pienso que Estados Unidos representa la manera como funciona la democracia en el mundo. Hace muy poco, el catedrático e interprete en asuntos judiciales Eric Camayd-Freixas denunció que los 400 inmigrantes ilegales arrestados en una fábrica de envasado de carne en Iowa, el pasado 12 de mayo, tuvieron juicios injustos. Señaló que se sorprendió por la rapidez con que se llevaron los procesos y por la presión que ejercieron los fiscales sobre los acusados y sus abogados al presentar cargos delictivos contra los acusados (fraude contra la seguridad social) en vez de ordenar su deportación por infringir la ley de inmigración. Afirma también, que los acusados tuvieron muy poco tiempo para reunirse con sus abogados defensores y que, incluso, la mayoría de ellos no entendía el proceso que se les estaba abriendo al no hablar el idioma inglés y al no tener ningún tipo de educación. Al final, todos fueron sentenciados a pasar 5 meses en una cárcel al considerarse culpables de los cargos, de lo contrario, corrían con el peligro de ser sentenciados a dos años de prisión efectiva si iban a juicio. En síntesis, en la “América” de Bush la pobreza se ha convertido abiertamente en un delito.
Lo otro resulta más escandaloso aún, no solo por la forma como se han empezado a desarrollar los juicios en Guantánamo sino por la ausencia de una presión internacional, a nivel de Estados, que obligue a Estados Unidos a cerrar la base, que se ha convertido en una zona liberada del terror. Arbitrariamente, Estados Unidos mantiene detenidas a 300 personas que van a ser juzgadas en los próximos días por tribunales militares. Desde el pasado lunes comenzó el primer juicio de lo que vendrá a ser el gran circo de la justicia internacional donde el ex chofer de Bin Laden es la primera víctima, Ahmed Hamdan. El propio abogado defensor (y militar) de Hamdan afirma que no se trata de juicios justos ya que los presos han pasado años sin asistencia jurídica, sin aplicárseles lo derechos que tendría un prisionero de guerra normalmente, y sin que se permita acceder a los abogados defensores todas las pruebas. Para él esas son razones suficientes para invalidar todos los procesos. Sin embargo, el poder político puede más que la justicia. Por lo pronto, a este simple chofer le puede esperar una sentencia de cadena perpetua basada en testimonios suyos bajo tortura.[1]
Finalmente, si en términos generales los sistemas de justicia no funcionan muy bien en todas partes del mundo. ¿A qué se debe este inusitado énfasis en los sistemas judiciales latinoamericanos? Al parecer, estas ayudas económicas son efectivas herramientas de apoyo político a determinados gobiernos de la región, y cumplen con mayor éxito esa misión que la de mejorar nuestra alicaída justicia latinoamericana.
[1] El Tribunal Supremo de USA decidió hace semanas que los prisioneros de Guantánamo pueden defenderse ante los tribunales ordinarios, esta medida puede bloquear e incluso anular las sentencias de los Tribunales Militares. Habrá que esperar esos desenlaces.
He estado alejado de mi blog por buen tiempo, si no contamos el video que colgué hace unos dias atrás. Estoy en exámenes y casi no me alcanza el tiempo para mis inumerables aficiones y deberes, supongo que no debo ser tan diverso. Prometo que algún día cambiaré, cuando me case y vista de blanco. ¿Los hombres también visten de blanco? Ya no lo recuerdo.
Hace un tiempo atrás, un par de meses quizá, terminó de editarse uno de los mejores comics que he leído en mucho tiempo. NO es una historieta como cualquier otra, plagada de tipos que vuelan y que son buenos, blancos y bellos. En realidad se trata de un tipo común y corriente que tiene la dicha de conseguirse un mono como mascota cuando el mayor desastre posible le ocurre a la humanidad. Aunque al decir esto muchas feministas no estarían de acuerdo conmigo. Todos los machos del planeta misteriosamente mueren. Y con machos no solo me refiero a los varones. Se salvan solo dos: el tipo suertudo, Yorick, y su mono Ampersand.
Lo curioso de todo el asunto es que resulta que el tipo suertudo resultó ser un bobalicón romántico, y durante casi toda la serie que consta de 60 números, se la pasó buscando a su prometida que antes del desastre se fue de viaje a Australia. Es decir, el único varón sobre el planeta resulto ser monógamo. ¡Qué maldición!
Aún así, la trama se complejiza mucho más, ya que al ser el último hombre sobre la tierra se convierte también en una pieza estratégica en la geopolítica internacional. Demás está decir, que no solo se convierte en un cuerpo de deseo sino en un arma en potencia. Sin embargo, a Yorick solo le sigue importando buscar a su novia. Y a muchas más mujeres a su alrededor, solo le importa capturarlo a él, o incluso matarlo.
Esta historieta es altamente recomendable y adictiva (no apta para estudiantes en exámenes). El final, aunque no es malo, se aleja de alguna manera de la estética de toda la serie, y debo admitir que no me terminó de convencer del todo. Sin embargo, tuvo un muy buen chispazo cuando Yorick se reencontró con una de sus viejas aficiones.
Como se que es malo provocar y luego no satisfacer nuestros bajos deseos, les adjunto al final una lista de links de donde se pueden bajar gratuitamente cada número de esta maravillosa serie. Espero que sea de su agrado. Nota: Para ver estos archivos les recomiendo que se bajen el programa ComicRack u otro similar.
Como buen trabajador no asalariado del ciberespacio, que aún se resiste a vender publicidad en su propio dominio, he decidido no darme por enterado de esa festividad tan propia de lo sectores aburguesados de la clase trabajadora. En consecuencia, hoy día mi coherencia reivindicativa se ha manifestado en un laborar constante en mis proyectos blogueros. Así, con una revolucionaria lata roja de cocacola, me apresto a relatar una nueva crónica más.
Evidentemente, para quien tenga algo de sentido común, que España se vista de blanco y rojo en mayo poco tiene que ver con una invasión de latas de cocacola, que dicho sea de paso, casi siempre viste orgullosamente nuestros colores patrios. Mas bien, la causa de esta mala alegoría se debe a la presencia, casi masiva, de literatos, poetas, intelectuales y políticos peruanos en los días próximos. Y a quien se le ocurra pensar que en vez de España debí poner Madre Patria, debería saber que antes preferiría castrarme. Madre solo tengo una, y en estos momentos está en Perú, seguramente haciendo tai-chi a estas horas.
En la semana que viene se vienen 3 eventos de significativa importancia, todos ellos centralizados en la región de Castilla y León. El más conocido ya empezó hoy y va a durar hasta el 11 de mayo. Se trata de la 41 Feria del Libro de Valladolid, donde el Perú es el país invitado. Además de ello, van a rendirle un merecido homenaje a Francisco Umbral, aquel de los bosques en cursiva, como tan bien lo describiera el genial Víctor Hurtado en su libro de ensayos "Pago de Letras". Aparte de éste homenaje, hay otro el día 6 de mayo, pero esta vez a una poeta peruana, Blanca Varela, en la Universidad de Salamanca, quien a su vez en un poema suyo escribió: "nada suena mejor que el silencio/nuestro desvelo es nuestro bosque". Por último, la tercera actividad es un Seminario organizado por el Instituto de Iberoamérica de la Universidad de Salamanca, los días 8 y 9 de mayo, denominado: "Perú en el siglo XXI".
Frente a tan grande avalancha, y tomando en cuenta que aún continúo en clases, tendré que verme obligado a elegir entre las distintas ponencias o mesas redondas. Sin lugar a dudas, mi intención es ver a nuestra intelectualidad peruana en acción. Entonces, a continuación resaltaré lo que más me llama la atención.
Personalmente, la Feria del Libro comienza el sábado 3 con la mesa redonda sobre Poesía. Esto es a las 6 y 30 pm. En ella se harán presentes Olvido García Valdés (Santianes de Pravia, Asturias, 1950), que merece consecuentemente su nombre, Jesús Hilario Tundidor (Zamora, 1935): "VIENE/del aire, de la luz, del día/ Pero no hay nada en cada sueño. Sólo/una arena, una arena allá en el fondo tiembla", Inger Elisabeth Hansen (Noruega): "Yo soy el lenguaje de las serpientes/ columna de sueños lengua de agua / los labios a poca altura de la tierra /en torno al cuerpo de los sonidos", e Ignacio Elguero (Madrid, 1964). El domingo 4 recomiendo la mesa de las 6 y 30 pm, El cuento de nunca acabar, en donde se presentará el narrador boliviano Edmundo Paz Soldán, que ha publicado en la revista peruana Etiqueta Negra. El lunes 5 a las 8pm, algo imperdible es la presentación de Luis Eduardo Aute, pintor y cantautor, donde evidentemente pienso estar.
Sin embargo, el 6 me pienso quedar en Salamanca. Ese día se desarrollará la mesa redonda sobre la poeta Blanca Varela, quien no va a poder estar. No obstante, la poesía peruana estará representada, esta vez más como crítica que como poeta, por Rocío Silva Santistebán. En esa mesa se presentarán ponencias sobre: la construcción de una artista peruana contemporánea; carne, cuerpo y animal en la poesía de Blanca Varela; sobre la relación entre la maternidad y su escritura; y la oposición entre la moralidad criolla y la sensibilidad moderna.
El miércoles 7 es el homenaje de Francisco Umbral. Luego, al día siguiente, es el día de los escritores peruanos, reunidos en dos mesas redondas, una de las 6 y 30 pm y la otra de las 8pm. Debo reconocer que todos ellos me son ilustres desconocidos: Doménico Chiappe (Lima, Perú, 1970), Martín Rodríguez-Gaona (Lima, 1969), Carlos Meneses (Lima, 1930), Patricia de Souza (Cora-Cora, Ayacucho, Perú, 1964), Goran Tocilovac (Belgrado, 1955), y Jorge Eduardo Benavides (Arequipa, Perú, 1964). Lamentablemente, ese mismo día comienza el seminario sobre el Perú en el siglo XXI, con lo cual me genera un dilema.
Seré práctico: el Seminario tiene a unos ponentes interesantes. Así que me quedaré en Salamanca una vez más.
Día 8
10:00 Esperanza y fracaso en la historia peruana / CONFERENCIA José Luis Rénique, City University of New York Comentaristas: Ascensión Martínez Riaza, Universidad Complutense; Nuria Sala Vila, Universidad de Girona Moderadora: Águeda Rodríguez Cruz, Universidad de Salamanca
12:00 Instituciones y políticas públicas / MESA REDONDA Fernando Rospigliosi, Instituto de Estudios Peruanos; Javier de Belaunde, Pontificia Universidad Católica; Alberto Gonzales, consultor internacional Comentarista y moderadora: Jo-Marie Burt, George Mason University
16:30 Riqueza y rendimientos económicos y sociales / CONFERENCIA Óscar Dancourt, Pontificia Universidad Católica Comentarista: Miguel Carrera, Universidad de Salamanca Moderador: Miguel Ángel Centeno, Princeton University
18:30 Los peruanos de hoy / CONTROVERSIA Alfredo Torres, APOYO; Ángeles Escrivá, Universidad de Huelva Moderadora: María Antonieta Delpino, Universidad de Salamanca
Día 9
9:00 Derechos humanos y sociedad civil: experiencia y pasivo / MESA REDONDA José Luis Pérez Sánchez-Cerro, Ministerio de RR.EE. del Perú; Ernesto de la Jara, Consorcio Justicia Viva; Salomón Lerner, Pontificia Universidad Católica Moderadora: Pilar Domingo, Institute for the Study of the Americas
11:15 El Perú en el mundo globalizado / CONTROVERSIA Farid Kahhat, Pontificia Universidad Católica; Michael Shifter, Inter American Dialogue Moderador: Rafael Muñoz de Bustillo, Universidad de Salamanca
16:30 Los últimos treinta años: dirigencias y elites / MESA REDONDA Francisco Durand, Universidad de Texas; Manuel Alcántara, Universidad de Salamanca; Augusto Álvarez, Perú 21 Moderadora: Flavia Freidenberg, Universidad de Salamanca
18:00 El país de hoy: ¿ante un despegue? / MESA REDONDA Élmer Cuba, Macroconsult; Julio Cotler, Instituto de Estudios Peruanos; Ignacio Berdugo, Universidad de Salamanca Moderador: Luis Pásara, Universidad de Salamanca
En vista de ello, me perderé también la presentación del bastante recomendable escritor de teatro José Luis Alonso de Santos, que será el día 9 en la Feria del Libro de Valladolid. Se que Tania me va a matar, pero así es la vida de dura y tortuosa. Finalmente, el día 10 recomiendo el encuentro con la escritora española Julia Navarro, que escribe novelas tipo Código Da Vinci, y que a pesar de ello, merece la pena leerla. Hace un mes atrás me leí la "Biblia de barro" y no me fue tan mal. Es un buen relato como para leer en el tren.
Nota: La imagen es de la feria anterior, no encontré la de este año.
Como conmemoración al día del trabajo, puesto que aquí en España ya son casi las 5 am, me he quedado trabajando toda la madrugada en el nuevo diseño de mi viejo y querido blog. De alguna manera, es una forma de otorgarle, lo que no tuvo al inicio, un sello más personal. Espero que el nuevo diseño sea más agradable a la vista, mucho más ordenado, y más accesible con respecto a las etiquetas y a la "propuesta" cibernauta en la cual ando metido. De esta manera, gracias al menú principal de este nuevo diseño pueden acceder a los otros dos blogs que tengo, a la página web de mi grupo político y a mi correo personal.
Nunca he negado mi interés político ni mi filiación a la izquierda del espectro político nacional. Mi agrupación se denomina la Comunidad del Río Hablador, y el uso de la palabra comunidad no es nada gratuito. Si les interesa saber más al respecto, los invito cordialmente a visitar nuestra página web, que aunque anda medio desactualizada, tiene alguna que otra cosa interesante. Además de esto, es innegable mi cariño por la historia, que más que profesional es un amor empírico. Por eso, el link de Historia los llevará al blog que trabajo en conjunto con otros historiadores, Ahora y en la historia.
Lo que si es una novedad es mi nuevo proyecto poético. Hace algunos meses atrás decidí volcarme de lleno, es decir en la medida de mis posibilidades, a la poesía. Dejé de lado mis dudas y me propuse abrir mi surco personal en ese terreno. Versos apátridas surge como una necesidad personal de conocimiento y a la vez como una forma de entrelazar lazos entre los poetas y sus lectores. No quiero adelantar nada más, solo que va a comenzar con una entrevista en los próximos días del mes de mayo.
Me cansé de ser el amante del ciruelo distante y viejo
-Sonríe
No existen horas aciagas en los actuales versos ni la manida costumbre de ir relatando cuentos del tiempo cuando fueron encontrados.
Marca un paso distinto cuando te dirijas a la batalla de abedules, robles, y eucaliptos que crecen distantes bajo el cielo pintado de color granate como unos labios salvajes.
-No llores
No hay quien escuche el lamento de los viejos que se han ido…
Tus horas son fetos, de vagas conciencias que se escurren a través de puertas diminutas en palacios sin techo.
-Huye
De la erosión que someten los eucaliptos al terreno, del frío que sosiega los aceros coléricos de vergeles sin suelo y plantas de polietileno.
El rock y la cumbia se dan la mano en un concierto que promete. Por primera vez La Sarita y Los Destellos, dos de los grupos más importantes del rock y la cumbia peruanos respectivamente, tocarán juntos este sábado 14 de marzo en el bar Poggis, en Barranco. El concierto terminará en fiesta, como debe ser, hasta las últimas consecuencias.
El concierto empezará con La Sarita en su versión acústica, tocando el buen rock que todos sus seguidores apreciamos, y realizará un homenaje a la cumbia peruana, género que hoy está “de moda” pero que lleva 30 años como creación heróica luchando por ser reconocida como parte de nuestra cultura contemporánea. Y luego bailaremos al ritmo de Los Destellos, orquesta histórica considerada embajadora cultural de la cumbia peruana.
La Sarita, que cuenta con una década de labor musical, y Los Destellos, una de las orquestas creadoras de la actual cumbia peruana en base a la fusión de ritmos andinos y tropicales, son dos de los grupos más importantes dentro de sus respectivos géneros. Esta vez tocarán juntos para celebrar que los peruanos sabemos fusionar y mezclar lo mejor del crisol de culturas que conforman nuestra identidad.
Este concierto es una forma de autogestión de la Comunidad del río hablador, agrupación que promueve formas de vida alternativa a los modelos que nos plantea la sociedad contemporánea y que busca contribuir a la construcción de un mundo más justo, con una relación distinta entre seres humanos y entre estos y nuestra pachamama.
Este conciertazo se llevará a cabo el viernes 14 de marzo en el bar Poggis, que queda en Luna Pizarro 587, Parque Butters (a 2 cuadras de Ov. Balta), en Barranco. La entrada estará a doce soles.Con el ruego de su difusión
Sin lugar a dudas existe mucha diferencia entre vivir las elecciones generales en Perú, que vivirlas aquí en España. La diferencia no solo radica en una cuestión de percepción o en mi voluntad de involucrarme con una sociedad que no siento propia, también se encuentra en las características fundamentales que hacen distintos los sistemas políticos del Perú y de España. Sin embargo, esta relación no se puede simplificar como la contraposición entre un sistema político consolidado y uno inestable, porque ambos sistemas políticos zozobran de una u otra manera. Habría que repensar la visión sobrevaluada que se tiene de algunas democracias europeas.
A estas alturas de la noche española, con un conteo electoral al 95%, la victoria del PSOE en los escaños del parlamento español está consolidada. El PSOE obtuvo el 43.7% mientras que el PP consiguió el 40.1%, lo cual evidencia lo reñido de esta contienda. Vale la pena recordar que la elección presidencial se define en el parlamento español, donde toma el poder el representante del partido que obtuvo la mayor votación. En este caso, José Luis Zapatero consigue una reelección amarga. Ninguna de estas dos fuerzas se ha mostrado débil en comparación con la elección pasada, en cambio, la algidez de esta contienda electoral se ha evidenciado en la disminución del electorado de las otras fuerzas políticas, con lo que se acentuó el bipartidismo peninsular.
Continua… estén atentos para el texto completo con detalles de toda la campaña electoral.
Tienes la mirada ida en un archipiélago lejano ______________________________________y los pies alados ______________________________________y cansados de tanto escapar volando.
Como una forma de remediar heridas trotas en pos de batallas perdidas, ___________________________de océanos de lava ___________________________sedientos por desaparecer cenizas.
Eres la odalisca de una danza vertiginosa que augura nombres exhaustos de tanto cargar sílabas ____________________inertes ____________________hirientes de pretéritos no declarados y guerras injustas.
Llevas los pies alados __________atados __________marcados de nueves y mayos sangrientos.
Han pasado dos semanas aciagas donde me sentí prisionero de mis propias necesidades. No solo estaban los trabajos y exámenes de fin de semestre. Hubo momentos en que no quería siquiera regresar al piso para no encontrarme con la horda de eslovenos que acampaban en mi sala. Mis noches dejaron de ser tranquilas y perdí la paz en los pocos centímetros que rodean mi cama. Me encontraba hostigado también por demonios internos y viejos sueños. Fui un testigo perplejo de cómo mis murallas se desmoronaban ante el ímpetu desestabilizador.
Lo curioso de todo ello es que mi relativa paz la recuperé en el día que más detesto: el 14 de febrero. Me importa poco si la gente festeja o no ese día, total siempre cualquier excusa es buena para salir y decirle a otro, te amo, te quiero, o vamos a la cama juntos. Lo que me afecta es la mala suerte que suele acarrearme. En toda mi vida, nunca he pasado ese día junto a mi pareja, salvo una vez donde terminé tirando en el baño de mi casa (pero ya era más de la medianoche y no era mi pareja), o me he sentido en paz. Supongo que la diferencia de este año radica en la cantidad de alcohol que me bebí en la víspera.
No quiero explicar como de un chocolate con churros pase a chupitos de ron. Ya no importa. Ni tampoco voy a señalar a continuación que esa noche encontré el amor. No soy tan estúpido. Sigo sintiendo lo mismo que antes, solo que vuelvo a mi practicidad habitual. La historia del cerco de Salamanca tiene mucho que ver con la novela de Saramago: Historia del cerco de Lisboa. Recuerdo que la compré como regalo para mi primera enamorada. No estoy seguro si la llegó a leer, pensaba que la había comprado porque a mi me interesa la historia. Nunca soy tan egoísta cuando doy regalos.
La novela cuenta la historia de un corrector maduro que termina enamorándose de una mujer con la que trabaja. Paralelamente, le habían encargado la corrección de un tratado de historia que versaba sobre el cerco de Lisboa. Pronto, ambas historias se confunden, Lisboa se termina convirtiendo en la mujer que el personaje ama, y ese personaje se transforma en la fuerza sitiadora. Sin embargo, para las vísperas del 14 de febrero yo había pasado de sitiador a sitiado.
Todo esto me obligó a meditar en la mañana del 14 acerca de todas mis relaciones amorosas. La verdad es que para quejarme tanto de lo mal que me ha ido con las mujeres, he sido bastante afortunado. Con todas las que he salido y me han importado, he mantenido, al menos en el recuerdo, cierta conexión especial. Ninguna puede decirse que era del todo fea, y mas bien, casi todas, eran bastante guapas, sobre todo para alguien que no se precia mucho de sus cualidades físicas. Casi todas eran inteligentes, con algunas cualidades artísticas, e incluso, algunas tenían cuerpos memorables.
Si hago un recuento puedo decir por ejemplo, que una de las cualidades que me atraía más de mi amor adolescente, aparte de tener un rostro hermoso, era su gusto por el ballet. Después, mi primera enamorada tenía un carisma estupendo, un cuerpo firme y delgado, un gusto apasionado por la literatura, y dos hoyuelos que me encantaban. Ahora es maestra de danza árabe y crítica literaria. Luego estuvo una abogada de senos divinos, de dulzura y picardía, de versos fallidos. De ahí llegó mi ex, pintora, poeta, fotógrafa, feminista y psicóloga. Hasta ahora sigue siendo la única mujer que me ha intimidado intelectualmente. De ahí salí con una historiadora, una lingüista y una modelo-cantante, y no en ese orden. A la ñaña la conocí cuando aún modelaba, ahora es cantante, y no hace ninguna de las dos cosas mal.[1]
Entonces, la paz que hallé ayer no se basa en un recuento viril de cuantas mujeres tuve, sino en el conocimiento, hasta ahora ignorado, de lo increíbles que fueron cada una en su momento. Y que probablemente lo siguen siendo. En cada una pude encontrar cualidades epopéyicas, casi todas me inspiraron poemas, y todas dejaron en mi recuerdos que ahora me hacen sentir vivo. Hace poco he sentido impulsos que no tenía hace 8 años atrás, lo cual es maravilloso, y debe ser por algo, sino es con ella, será con la siguiente. Así será, hasta el final de mi propia existencia.
[1] Tiene que pasar más tiempo para que cuente sobre las mujeres que conocí en España e Italia (es mi política de privacidad).
No pretendas que el viento secuestre tus lágrimas ancladas en tus abismos secretos tan disímiles como el crepitar del fuego ansioso e incapaz de calar hondo ante el pacto recóndito
Nunca me ha gustado viajar en los días de las grandes fiestas, no importaba el lugar o las condiciones en que se me ofreciera el viaje, casi siempre decidía quedarme en casa. Las únicas excepciones siempre han sido las personas que más quiero: mi familia. Mi concepto de familia incluye a mis amigos más cercanos, que no son hermanos de sangre sino de ruta. De esa manera hace dos años atrás viajé rumbo a Huánuco para pasar el año nuevo. Es curioso recordar esto desde tan lejos, cuando diminutos copos de nieve se suicidan en la acera de afuera.
Las circunstancias de mi último viaje se dieron dentro de muchas excepcionalidades: viajar en fiestas, volver a ver a mi hermana mayor, conocer a una familia maravillosa y a una persona interesante. En este caso, conocer Italia ha sido lo menos importante para mí. El comienzo del mismo se dio con la contradicción de siempre, la modorra del cuerpo frente al deseo de la mente. Aún así hubo un buen presagio. Pocos días antes, en medio de una frustración tormentosa porque nadie podía pagar la cuenta del internet en mi departamento, encontré encima del recibo correspondiente un juego de medias de nylon negras. Las posibilidades de entender ese falso mensaje regocijaron mi mente cansada. Justamente una de mis compañeras de piso no me había dado su parte de la cuenta.
Con el ánimo restablecido me encaminé a un nuevo destino: la tierra que acoge a mi hermana. El viaje hasta Milán no tuvo mayores inconvenientes, salvo el retraso de tres horas en el aeropuerto de Barajas. En Milán comenzaron mis problemas. No solo estaba solo en un país ajeno al mío, estaba en un país en donde sentía que casi nadie me entendía. Me hice comprender tras varias batallas lingüísticas, donde a duras penas pude salir airoso. Acampé luego por más de dos horas en el suelo de un tren repleto de personas, lo cual me hizo sentir en casa, en el pasillo de salida de uno de los vagones. El frío consumió mis huesos y me sentí solitario hasta llegar a Bologna. Por primera vez, fui el emigrante que pude ser al no contar con el empeño de mis padres.
Bologna es una ciudad muy parecida a Salamanca. Ambas son ciudades donde el presente carece de sentido, ciudades imprescindibles para visitar pero donde es imposible vivir por siempre. Uno puede convertirse en un retazo más de tiempo, una caricatura a medio dibujar. Es fácil vivir en ciudades así, cuando uno no deja de ser un visitante, ya que en cualquier momento los minutos se pueden tornar en siglos. Si nos mimetizamos con las antiguas murallas corremos el peligro de convertirnos en gárgolas de piedra o en mallquis andinos.
En Bologna conocí a mi otra familia, en su hogar encontré el verano ausente de mi melancólica Lima. Pronto me di cuenta del corazón de esa ciudad histórica: su gastronomía. Mi paladar se vio inundado de sabores dulces, salados, agrios, e incluso, picantes, hasta el hartazgo. Pastas, carnes, guisos, quesos y vinos se reemplazan diariamente en mi estómago. Temo haber subido demasiados kilos.
Conocí también los cimientos de una sociedad dividida por numerosos dialectos, territorialmente distantes como de ir del centro de Lima a La Punta. Es como si el Perú tuviera tantas Arequipas como regiones tiene o más. Otra particularidad es que los italianos del norte desprecian a los del sur tanto como los de Lima desprecian a los de provincias. Recién en este continente me he dado cuenta que el Perú puede ser el país más centralista del mundo. Lo curioso es que, sin darnos cuenta, nos enorgullecemos de ello. Paradójicamente se puede amar y odiar a la vez al Perú, tanto como si estuviéramos en Lima, salvo que en Lima nos ahorramos el pasaje.
Hoy hace mucho frío en Bologna, casi está nevando, ya que al parecer el tiempo aún no se decide. He vuelto a Bologna después de pasar la noche en otra ciudad mucho más parecida a Lima. Tiene un cielo gris y opaco casi permanente en invierno. Además de eso Modena es una ciudad de mucha neblina, indecisa ante la modernidad y el pasado. También es la ciudad de una princesa reluciente.
La baja temperatura frustró mi paseo turístico por Modena y no me dejó seguir caminando por Bologna. En la casa de mi hermana no hay nadie quien me reciba y me he convertido en el primer refugiado del frío, en una cafetería de San Lázaro, el pueblo en donde vivo momentáneamente.
Antes, mientras deambulaba infructuosamente para vencer al tiempo, en calles que en mi vida había conocido, ni conoceré nuevamente, una nueva señal consiguió robarme otra sonrisa. En una esquina perlada de nieve y autos congelados, un letrero me anunciaba un futuro incierto: via Modena. El regreso al pasado o el futuro retorno.
San Lázaro, Jueves 3 de enero.
Pd. Feliz cumpleaños Johanna y Coco. Los quiero mucho. Ya lo sé Coco, tenías razón.
Fotos: La primera es de Johanna Huerto, las otras dos son propias.
Desde hace una semana atrás una noticia me alborotó sensaciones antiguas y odios nuevos. Lectura Literaria: en la Sala Menor de la Hospedería de Fonseca, a las 8 de la tarde del martes 11. El evento tenía alborotados a todos los profesores y administrativos del Instituto. En el ambiente se podía percibir la vorágine de hormonas desbocadas, sentimientos complejos y vahos de licores apátridas. No era para menos: el narrador Bryce Echenique se iba a presentar.
Mi encuentro con Bryce data desde muchos años atrás. A través de varias de sus novelas sobreviví los mejores momentos de mi adolescencia. Mis primeros besos, mis primeras novias, mis primeras penas. Nunca entendí del todo aquella Lima fastuosa y distante (no solo en el tiempo) que Bryce se empeña en describir ni bien tiene la excusa perfecta. En cambio, me gusta percibir en su obra las grietas que deja abiertas: de una Lima diferente, una Lima de Vilmas, Celsos y Nildas. Por más que sus personajes insistan en escapar de Lima, como Bryce, de alguna manera u otra siempre terminan regresando: en aviones, actitudes o recuerdos. Mientras más te mueves, la telaraña te envuelve con mayor persistencia.
De lejos no fue mi escritor favorito, pero sus novelas se convirtieron en imprescindibles. Su manera de narrar historias supera a Vargas Llosa (sin hablar de estilos), tanto así que la última novela de éste bien pudo ser escrita por Bryce. Es curioso que Vargas Llosa termine igualando a Bryce, cuando todos siempre creímos que debía suceder lo contrario. Resulta hilarante si tomamos en cuenta que Bryce es un plagiador consumado de artículos de opinión.
¿Es el alcohol la causa de sus desafectos? Es la pregunta que siempre nos ronda a los peruanos que nos sentimos estafados por Bryce. Hace meses atrás, ninguno de nosotros pudo imaginar que se le encontrarían 33 plagios, la mayoría de ellos a escritores españoles. Por eso se me hizo tan difícil no ir a escucharlo ese día. Fue tan alegremente doloroso reírme de sus comentarios y agudezas, mientras sentía por dentro que Bryce había muerto. Nunca podré leerlo como lo hice antes.
La pregunta que había preparado para hacerle, me la guardé en la memoria. No es justo interrumpir el discurso de un muerto en su propio entierro, sobre todo, cuando está tan bien narrado. Al final, me terminé riendo de mi mismo, de cómo me había cautivado de nuevo, por última vez. Para entonces no me importaban sus comentarios despectivos sobre Lima, ni su coincidencia política con Alejandro Toledo, la cual resulta anecdótica si se toma en cuenta su común afinidad. Solo me interesaba ser testigo de los vestigios maravillosos de Bryce Echenique, con una única pregunta como excusa: ¿En qué momento se convirtió en su mejor personaje?
Desde hace algún tiempo atrás, antes de llegar a la patria de una parte de nuestros ancestros, porque es de mal gusto decir Madre Patria a España, tengo la impresión de que existe cierto desprecio hacia el sistema democrático de América Latina por parte de los europeos. Evidentemente no puedo refutarle razón a ello. De alguna manera u otra hemos reafirmado en la práctica nuestras deficientes costumbres democráticas. Sin embargo, lo que los europeos en ocasiones olvidan es mirar la paja en sus propios ojos.
Cuando recién había arribado a estas costas, uno de los temas que más llamaba la atención a los españoles era el altercado entre el Rey de España y el Presidente venezolano. La frasecita “porque no te callas” se había vuelto famosa, y era recreada constantemente en los diversos medios de comunicación. No hubo programa de entretenimiento que no la haya mencionado. Lo interesante es que sacó a relucir el nacionalismo existente, entre parte de la población española, en la figura simbólica del Rey. Las críticas de Chávez a Aznar se habían convertido, gracias a la intervención del Rey, en una afrenta contra el propio Estado Español.
Dentro de esta coyuntura, mientras me encontraba en el sótano de una librería de viejo leyendo los títulos de los libros, escuché la conversación entre el dueño, quien era un poco mayor que yo, y uno de sus amigos que había ido a visitarle. El tema, obviamente, era el ya mencionado altercado. El amigo se encontraba algo enojado por la actitud de Chávez frente a Zapatero y criticaba sus maneras de hablar. El dueño a su vez enfatizó una postura diferente: “El subnormal ese, tiene mucha razón”. Es decir, el Presidente venezolano estaba en lo cierto. Después de algunos intercambios verbales más, ambos llegaron a la conclusión de que Chávez no podía hablar de democracia cuando es sabido por “todos” como son las democracias en América Latina, sobre todo, la venezolana.
A pesar de mi posición siempre crítica frente al gobierno venezolano es necesario tomar en cuenta algunas razones que dejan muy en claro que el sistema democrático está funcionando en Venezuela. Primero, no existe ni siquiera la sospecha merecida de que en las diversas elecciones, sean generales o de consulta popular, haya existido fraude por parte del gobierno venezolano. Esto quedó muy claro con respecto a la última consulta. Lo que quiere decir que, la gran mayoría de la población venezolana está decidiendo sobre su futuro de acuerdo a sus propios intereses.[1] Segundo, y en relación directa con lo anterior, la mayoría de los venezolanos sienten que la democracia está funcionando en su país y se muestran satisfechos con ella. Por ende, la tasa de satisfacción con la democracia es la más alta en la región, según el Latinobarómetro, superando ampliamente a Perú, Argentina, Brasil y Chile. Curiosamente, los pocos países que han incrementado la satisfacción de su población con el sistema democrático, en relación con el año pasado, son Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua.[2]
Lo anterior no niega que existan características dentro de la forma como se desarrolla y desenvuelve el gobierno de Chávez que merman, afectan o deforman las características democráticas de su sistema político. Estos rasgos negativos pueden devaluar su sistema democrático pero no pueden negarlo. De igual manera como no se puede negar que existe democracia en el Perú, en donde el 60% de la población se encuentra en la pobreza, y buena parte de ellos sienten que no pueden ejercer sus propios derechos como ciudadanos.
El ejemplo venezolano resulta muy gráfico cuando se trata de criticar los sistemas democráticos en América Latina, sin querer entender el diverso desarrollo, y las distintas características, que han vivido los sistemas democráticos en nuestro continente. También, cuando se pretende ocultar las propias deficiencias del sistema democrático en Europa. Como una muestra de ello, presento a continuación un debate interesante en torno a qué sector de la población decide las victorias electorales en las elecciones en España.
Para César Molinas las elecciones en España se deciden, incluso desde antes de la llegada de Franco, por los votos de una “izquierda volátil” que oscilan siempre entre votar por el PSOE, el IU o la abstención. Vale recalcar que tanto el PSOE y el IU son considerados partidos de la izquierda en España. Para Molinas esta “izquierda volátil” la conforman alrededor de dos millones de personas.[3]
Entonces, en la práctica esto se ratifica por el mayoritario apoyo que en las últimas siete elecciones ha dado la población a la izquierda. En donde la votación para la izquierda fue en seis de los casos superior a la votación de los partidos de la derecha, con un margen que oscila entre los 2 y 4 millones de votos de diferencia. Aunque esto no garantiza la victoria de la izquierda en las elecciones, en donde el PSOE hasta el momento es el eterno mejor candidato. Por ello, Molinas ha calculado que para que el PSOE triunfe en las elecciones venideras, es necesario que la IU tenga poca votación (menos del 4%) y el porcentaje de participación de la población en las urnas sea mayor del 71%.
Frente a ello, Belén Barreiro postula que no es la izquierda la que decide las elecciones en España, sino el centro. Acertadamente señala que la tesis de Molinas, que se basa en las variaciones de voto entre elección y elección, no permite saber la ideología de los votantes, su edad, condición social u otras características. Para Barreiro esta información tiene que complementarse con las encuestas. Gracias a ellas, señala que en España hay un 20% de personas que se declaran ser de centro y que otro 20% no declara tener alguna ideología. Ella afirma a priori de que usualmente estas personas sin ideología suelen ponerse del lado del partido que gobierna y son la composición mayoritaria del voto abstencionista. En consecuencia, el partido que vence en las elecciones en España es aquel que logra una mayor votación entre las personas de centro y entre las personas sin ideología.[4]
Con respecto a estos puntos de vista, me parece lógico resaltar que el planteamiento de Molinas, por más cuestionable que sea, no deja de ser muy sugestivo. Sin embargo, dentro de mi perspectiva, erróneo. Eso no implica que me incline a pensar que esos dos millones de personas que Molinas ha identificado provienen, en parte, del centro ideológico, como afirma Barreiro. Tampoco estoy seguro de otorgarle tanta credibilidad a las encuestas y menos aún cuando estas condicionan a los encuestados a definirse ideológicamente. La misma definición ideológica de centro implica muchas ambigüedades.
Sin mayor conocimiento del caso, me inclino a pensar que esos dos millones de personas que suelen inclinar la balanza hacia el PSOE, cuando el PP se muestra más inclinado a la derecha radical, y que paradójicamente su número se mantienen con el tiempo, cuando la cantidad de ciudadanos invariablemente se modifica con los años, tiene mayor relación con una posición antisistémica que con una postura ideológica determinada. Por ende, una contraposición de esos datos con el porcentaje de pobreza y exclusión en España, así como un análisis comparativo de los niveles de participación política, pueden develar cierta crisis dentro de su propio sistema democrático.
Cuando en las elecciones pasadas en Perú, una buena parte de la población se inclinó por votar a favor de Ollanta Humala, quien manejaba un discurso muy crítico frente al sistema económico y político, los analistas no dudaron en calificar ese tipo de votación como antisistémica. De alguna manera, más que apoyar al candidato en cuestión, ese voto representaba una postura crítica y opositora al sistema político y económico imperante. Pues bien, dentro de esa línea argumentativa, cuando en España se cierne la amenaza de que una derecha más o menos radical asuma el gobierno, surge un pequeño pero importante porcentaje de la población que deja del lado el abstencionismo (que puede ser calificado como una medida de protesta frente al sistema) o concentra su voto en el PSOE (que tiene posturas menos críticas que la IU) para evitar que el PP venza. Así, esos dos millones de votos, son también votos de oposición a una forma de hacer política, que tiene mucho que ver con el status quo y el libre mercado. No se necesita tener una conciencia ideológica establecida como para entender que me conviene política y económicamente. Es una mera cuestión de supervivencia.
Nota: Me encantaría recibir respuesta de todos, para ello tienen dos alternativas: o me responden el correo o me dejan un comentario en mi blog. Para los que no quieren recibir mis correos, me avisan nomás. Total, la excusa siempre es que alguien me lea, pero para mi escribir es algo esencial.
[1] Diferente es el caso peruano de Fujimori, en donde existen pruebas de fraude en las elecciones de 1995, y en donde existen sospechas fundadas de que hubo otro tanto en las elecciones para aprobar la Constitución de 1993.
La diferencia entre ser y estar radica en la capacidad invertebrada del ser humano de ir dejando trocitos suyos esparcidos, desde la memoria, en oasis del pasado, sin por ello, dejar de existir. No importa mucho que con los años uno se convierta en un rompecabezas incompleto o en un liberal extremo del mercado de los sentimientos. Puesto que los vaivenes del tiempo, al sumergir constantemente nuestro rostro en agua salada, nos recuerdan la vacuidad del ser: como unidad metafísica o como un trozo de mantequilla intacta. Nada es más sabroso que pedazos tiernos de carne, salteados con papas y tomate.
Sin embargo, no es fácil. Abordar al tiempo implica en muchos casos desconocer la ruta. Mirar de vez en cuando a la ventana, sin poder ver, a causa de nuestro propio aliento que la empaña. Es como estar conciente en un sueño donde no somos capaces de despertar. Y la pregunta es: ¿en realidad, alguna vez, dejamos de soñar? O nos hacen creer que no soñamos o llegamos a un punto donde ya no es posible replicar. Ya es tarde. Eso me lo dijo una chica y nunca le creí. Hasta ahora.
Sentirte lejos no implica necesariamente estar en un lugar remoto, felizmente por eso me encuentro físicamente distante, porque lo otro sería una ecuación sin alternativas visibles. Nunca he sido bueno para las matemáticas. Pero eso tampoco lo hace más llevadero, de vez en cuando, siempre se hacen presentes las ausencias. Como hoy o como hace más de dos años, cuando me acurruqué en un mueble de la sala de mi departamento llorando. Cada kilómetro es un amigo menos al lado.
La familia, la casa y la propiedad privada es el título de una canción de Silvio. Cuando se tiene la propiedad privada, al final, uno termina extrañando el hogar y la familia. Recuerdo ahora la comida caliente y la ternura con la que mi mamá siempre me perdonaba, tras un destierro emocional inevitable. Las llegadas al son de la madrugada, de cada fin de semana, de mi viejo con su eterna maleta, cargada de nostalgia y panes de la sierra. Mis hermanas con sus universos inconexos, sus sonrisas fáciles, y el gremio que formaban cada vez que me odiaban juntas. La realpolitik siempre la emplearon mejor ellas.
Aunque estoy lejos, nunca estoy solo, porque en mi ser muchos han dejado pedacitos suyos, sin carnet de extranjería. A todos ellos les pido que no olviden, que tras el mar los días comienzan más temprano, eso no nos hace distintos, ya que cuando llueve, todos nos mojamos.
marcayuq (Héctor)
Nota: Este documento fue redactado en Microsoft Word porque Paul aún no me enseña como bajarme el otro programa alternativo de Internet. Este escrito también es publicado en mi blog personal: http://marcayuq.blogspot.com/. Me encantaría recibir respuesta de todos, para ello tienen dos alternativas: o me responden el correo o me dejan un comentario en mi blog. Para los que no quieren recibir mis correos, me avisan nomás. Total, la excusa siempre es que alguien me lea, pero para mi escribir es algo esencial.
Hay un nuevo juego on line de rol que promete sacar del aburrimiento a cualquiera que busque aventuras fantásticas. Si eres aficionado al Señor de los anillos, a Dragonlance, a la saga de la Rueda del tiempo, entonces recomiendo que le echen una mirada al juego. Podrás convertirte en un caballero andante o en un asesino a sueldo. En fin, a mi me ha gustado....
Este manga narrala historia de una clase especial de guerreras que luchan con una especie de seres que se alimentan de las entrañas de los seres humanos. Dichos seres son conocidos como Yomas y existen, al igual que el ser humano, desde hace mucho tiempo.
Estos Yomas pueden ocupar la mente de las personas y esconderse dentro de ellas, para así pasar desapercibos y alimentarse de los seres humanos de un pueblo o ciudad. Casi nadie puede identificarlos cuando están en su forma humana, y ningún ser humano es capaz de igualar su fuerza y agilidad.
Sin embargo, una organización secreta logró crear una especial casta de guerreras, a quienes desde niñas se les implanta las células de un Yoma. Por ende son mitad humano y mitad Yomas, y pueden luchar contra ellos. Son conocidas como Claymores por el tipo de espadas que llevan.
La historia tiene una trama realmente compleja y finamente articulada. Con excelentes escenas de lucha, así como un interesante juego de sombras. Lo curioso es que el trazo del dibujante parece ir de menos a más.
La narración tiene su punto culminante cuando la protagonista Clare se ve lentamente vinculada a una relación sentimental bastante compleja, y cuando se encuentra atrapada dentro de las intrigas de su propia organización y seres despertados (especie de Yomas superados) que intentan aumentar su poder. La amistad, el amor y la esperanza terminan siendo los ejes de una historia de lo más violenta, sórdida e incluso sangrienta. Seguramente los amantes del gore van a disfrutarla.
La recomiendo plenamente. Es lo mejor que he leído en mangas y aún continúa publicándose. Abajo les dejo los links de los 5 primeros tomos. Si les gusta publico los 7 restantes que van publicados
“La humanidad se arrodillaba, suplicaba gemía. ¿A quién? Dios volvía su espalda desdeñosa.” (Manuel Scorza: Redoble por Rancas)
A veces, la literatura se acerca a la historia de tal forma que llega a simbolizarla y a retratar una época. Tal es el caso de Redoble por Rancas, que narra la continua, desigual e injusta lucha de la comunidad campesina de Rancas contra una gran compañía minera: La Cerro de Pasco Corporation (USA).
Sin embargo, de haberse escrito este año, podría haber retratado perfectamente lo que sucede en estos momentos en Piura. Si bien es cierto en este caso se trata de dos comunidades campesinas afectadas: Yanta y, Segunda y Cajas; y de una compañía minera de capitales chinos. ¡Paradojas del capitalismo!
Sobre las circunstancias en que surge esta historia.-
En los últimos quince años, con la liberalización de nuestra economía, la desestabilización de muchos sindicatos, y la eliminación de varios beneficios laborales (como la estabilidad laboral), el Perú ha logrado un notable crecimiento de la producción y de la exportación de minerales. De esta forma, en los 90’s el área afectada por concesiones mineras aumentó de 4 millones a 16 millones de hectáreas. Así, a fines de la década pasada, aproximadamente el 55% de las 6 mil comunidades campesinas del país estaban ubicadas en zonas influidas por la minería (Minería y Desarrollo en el Perú, con especial referencia al Proyecto Río Blanco, Piura: PSG 2007)
Si bien es cierto estas no son las únicas causas, resultan sumamente importantes para los inversionistas extranjeros del sector minero, al momento de decidir en que región del mundo van a invertir. Por eso no resulta extraño que dichos inversionistas coloquen al Perú en el puesto 43 cuando se mide nuestro actual potencial minero en relación con nuestras actuales regulaciones y restricciones del uso tierras. Asimismo, cuando se hace la medición de nuestro potencial minero en relación a hipotéticas regulaciones, mucho más flexibles, en donde no existen restricciones de ningún tipo en cuanto al uso de la tierra, el Perú ocupa el primer puesto. (Encuesta Anual de Compañías Mineras: Instituto Frasier 2005-06)
Lo anterior también tiene mucho que ver con el retorno del sistema democrático en nuestro país, que ha permitido, en estos últimos años, que se fortalezcan nuestras leyes laborales, que se controle mejor a nuestra economía y se recompongan nuestros frágiles sindicatos. Esto es notorio en el estudio anterior cuando se analizan los puestos que ha venido ocupando el Perú en el primer cuadro descrito. De ocupar el puesto 6 en el 2002-03, pasamos al puesto 9 en el 2003-04, de ahí al puesto 19 en el 2004-05, para estar finalmente en el puesto 43, ya mencionado anteriormente. (Frasier 2005-06) Igualmente, es posible que el restablecimiento de las libertades democráticas haya permitido que aumenten los conflictos sociales entorno al tema minero, en la media en que la población se ha sentido más segura al reclamar. Así, la Defensoría del Pueblo registró 33 problemas distintos relacionados al tema de la minería en el 2005 (PSG 2007).
En el caso específico de Piura, se puede decir que dicha región no tiene una trayectoria histórica minera, como si la tienen otras regiones en el país. Sus antecedentes mineros se remontan a un anterior conflicto social, el caso de Tambogrande, que es casi reciente. Mas bien, su producción se orienta a la pesca, a los hidrocarburos y a la agricultura. En el último caso, según el Perú Support Group (PSG), entre 1970 y 1994 el sector agrícola piurano creció a 1. 18% anual, mientras que el PBI departamental creció a 1.51%, lo que evidencia que la agricultura, como actividad económica, no es lo suficientemente importante como para elevar el nivel de vida de la población. Esto también significa que, a pesar de que genera mucho empleo, tiene una baja productividad y una producción orientada básicamente al mercado interno. (PSG 2007)
Sin embargo, su actual producción agrícola no es nada desdeñable, menos aún su potencialidad. La producción de limones en Piura está entre los primeros 15 países del mundo, así también, su producción de mangos. Igualmente, así como el Perú utiliza solo el 33% de las tierras agrícolas que posee, Piura solo utiliza 115 mil hectáreas de las 180 mil que puede cultivar. Incluso, según una investigación, se podría irrigar 150 mil hectáreas más (Piura, actividad económica, desarrollo y ambiente: Correa 2006). Evidentemente, para que esto sea una realidad, es necesario de parte del gobierno central un apoyo al sector agrícola.
Sobre los acontecimientos que parieron el conflicto.-
Todo comenzó remotamente, allá por el comienzo de la década de 1990, cuando el yacimiento de cobre en la zona de río Blanco fue hallado. De ahí pasaron algunos años hasta que los derechos de exploración fueron adquiridos por Monterrico Metals, de financiación británica, en el 2003. A partir de ese momento, empezó realmente esta historia.
Dicho yacimiento se encuentra básicamente en un lugar denominado como Henry’s Hill, que abarca las tierras de dos comunidades campesinas: Segunda y Cajas, y Yanta; afectando en total 1 000 hectáreas, de las cuales la mayoría pertenecen a Yanta. El PSG señala que dichas tierras no están particularmente pobladas ni intensamente cultivadas, y se utilizan más bien, como tierras de pastoreo o de “reserva”. Asimismo, vale la pena mencionar que, ambas comunidades campesinas son particular y excepcionalmente extensas y pobladas. Segunda y Cajas comprende territorialmente todo un distrito (Carmen de la frontera) y más. A su vez, las tierras de Yanta están divididas entre dos provincias, Ayabaca y Huancabamba, aunque sus poblados están en la primera.
Aunque la exploración minera comenzó a mediados del 2002, recién en el 2003 el Ministerio de Energía y Minas (MINEM) aprobó la Evaluación Ambiental presentada por la Minera Majaz, controlada por Monterrico Metals, con lo que legalmente tenía la autorización para realizar exploraciones en la zona. Sin embargo, la legalidad de esa autorización fue cuestionada por la Defensoría del Pueblo en un informe fechado el 9 de agosto del 2006.
En ese informe la Defensoría del Pueblo afirma que se tomó un plazo mayor a los 40 días estipulados por ley para conceder el permiso a la empresa. Además, encontró que los avisos publicados invitando a las comunidades a comentar la evaluación ambiental realizada por la minera, consignaron erróneamente el nombre del área donde se iba a hacer la exploración. También, halló que el MINEM no solicitó como requisito indispensable para obtener la aprobación de la evaluación ambiental, el permiso de los dueños de los terrenos. Finalmente, señaló que como los propietarios de esos terrenos son comunidades campesinas, se requiere que el permiso de exploración sea otorgado por dos tercios de los miembros de la comunidad, y que la Minera Majaz solo había obtenido el permiso de algunos líderes de dichas comunidades.
Como respuesta de todo ello, el MINEM no aceptó las responsabilidades del caso y negó cualquier error en su proceder, e incluso afirmó que el permiso de los dos tercios de los miembros de la comunidad no era necesario para aprobar solicitudes de exploración. Es decir, que no se necesita el permiso de los dueños de los terrenos si una minera cualquiera quiere explorarlos. Con esa lógica, los derechos de propiedad no tienen ningún valor para el Estado.
Por ello, este proceder de la Minera generó desconcierto entre la población, la cual no tardó en reaccionar. Las primeras acciones de ambas comunidades campesinas fue desconocer los permisos otorgados por algunos de sus líderes a la Minera, los cuales en su mayoría eran permisos para “pruebas sísmicas”. De esta manera, en la asamblea de la comunidad de Segunda y Cajas del 18 de mayo del 2003, se declaró nula la autorización para prospección sísmica, otorgada por su junta directiva comunal a la Minera Majaz. Prohibiéndose en sus terrenos todo tipo de actividad minera. Este acuerdo fue ratificado por una resolución comunal el 26 de enero del 2004. La comunidad de Yanta no se quedó atrás, y en su asamblea general del 10 de enero del 2004 declaró por unanimidad su oposición a la minería y la no existencia de permiso alguno que permita a la Minera operar en sus tierras. Sin embargo, a pesar de estas acciones en defensa de su derecho de propiedad, el MINEM hizo caso omiso de estas protestas.
Entonces, comenzaron las protestas. El 22 de abril del 2004 un gran contingente de ronderos y comuneros se dirigieron al asiento minero para protestar, pero fueron repelidos por la policía, lo que ocasionó la muerte de un campesino, Reemberto Herrera Racho, al impactarle una bomba lacrimógena en la cabeza. A raíz de estos sucesos se intentó llegar a un diálogo, pero tanto los dirigentes de las comunidades campesinas como de las distintas organizaciones sociales no confiaron en el resultado del mismo.
La tensión quedó latente en la zona. Por lo mismo se organizó para el 25 de julio del 2005 una segunda marcha hacia el asentamiento minero, que reunió alrededor de 3 mil ronderos de Yanta, con apoyo de ronderos y campesinos de Segunda y Cajas, San Ignacio y Namballe. Siendo estos dos últimos centros poblados de la región de Cajamarca. Nuevamente se produjeron enfrentamientos con la policía que ocasionaron otro muerto: el campesino Melanio García González.
Por último, la violencia tuvo un capítulo más, cuando se realizaba un taller organizado por el Frente por el Desarrollo Sostenible de la Frontera Norte del Perú, que reúne a varios alcaldes, además de los líderes de las comunidades campesinas, de las rondas y de los frentes locales de defensa. Los participantes del mismo fueron atacados por campesinos pro mina que habían llegado organizados y armados con piedras (PSG 2007).
Sobre supuestos conciliábulos de los medios de comunicación.-
Frente a todo lo anterior, los representantes de las comunidades campesinas y de las demás organizaciones sociales decidieron convocar una consulta popular en tres distritos: Ayabaca, Pacaipampa y El Carmen de la Frontera. Esta consulta tuvo por objetivo el recoger la opinión de la población sobre si la mina debe seguir operando en esa zona. Esta consulta se realizó el domingo 16 de setiembre de este año.
Sin embargo, la postura del Gobierno (representada por el Presidente del Consejo de Ministros Jorge del Castillo y del MINEM) fue oponerse a tal medida, asumiendo en la práctica la defensa de la postura de la Minera Majaz, quien había cambiado de dueño. Para entonces Monterrico Metals había vendido sus acciones al consorcio Zijin (China).
De esta manera, se acusó a la postura anti minera de manipular la opinión de la población, usando para ello a los diferentes medios de comunicación, ya sean escritos, radiales, televisivos (locales y nacionales). Incluso, se llegó a aseverar que los dirigentes de las comunidades campesinas habían ordenado castigar a latigazos a todos los que votaran a favor de la Minera Majaz. Esta aseveración fue refutada por los propios alcaldes quienes señalaron que: “Y con esa denuncia lo único que hace el Premier es ponerse a favor de las mineras y en contra de su pueblo que somos nosotros” (La República, 12 de setiembre).
Aquella guerra mediática desatada por la cercanía de una consulta popular, muy parecida a la que se dio años antes en Tambogrande, no hizo más que intensificarse con el paso del tiempo. Sobre todo al fracasar el intento de diálogo de una delegación del gobierno encabezada por el propio Presidente del Consejo de Ministros, quien al parecer buscaba frustrar la consulta y llegar a algún tipo de acuerdo. En vista de ello, las autoridades locales y los alcaldes de los distritos no se presentaron a dicha cita, afirmando que se reunirían con el gobierno después de conocerse los resultados de la consulta vecinal.
Inmediatamente después, el gobierno intentó un último amague para frustrar, o en último caso, empañar los resultados de esa consulta. Por ello, Jorge del Castillo acusó el 12 de setiembre a la radioemisora piurana Cultivalú de atentar contra la libertad de expresión, al censurar un spot publicitario que el MINEM quería propagar. La importancia de dicha emisora radica en que, es una de las dos radios que hacen llegar su señal a los distritos de la consulta en Piura. De lograr confirmar esta acusación el Gobierno podría asegurar que, no existían las condiciones necesarias para que se lleve a cabo la consulta de forma transparente, libre de presiones y manipulaciones. Invalidando así cualquier resultado negativo contra la Minera Majaz.
Sin embargo, la radio Cultivalú dejó en claro su posición, la cual fue apoyada por varias organizaciones periodísticas, como el Instituto de Prensa y Sociedad. Afirmó que su negativa a aceptar dicho spot se debía a que no mencionaba al autor del mismo, en este caso sería el MINEM, y que propalaba información falsa, al afirmar que la Defensoría del Pueblo había declarado improcedente la consulta. (Perú 21, 13 de setiembre).
Lo que está claro es que el Gobierno, desde el Presidente para abajo, intentaba manipular también la opinión pública, con su defensa cerrada a la Minera Majaz, generalizando el debate en torno a la minería en el país. Lo paradójico es que éste resulta ser el tema de fondo que necesita ser debatido seriamente en todo el territorio. De lo contrario este tipo de conflictos serán más que recurrentes.
Esta manipulación se hace evidente si se toma en cuenta la campaña de desprestigio de diversos medios de comunicación contra las organizaciones sociales y representantes de las comunidades campesinas, que tienen una postura crítica u opositora contra la Minera, que se dio desde finales del 2005. Esta campaña se dio tanto a nivel local como nacional. En uno de esos ataques se mencionó de la existencia de una “red del terror” que buscaba impedir el proyecto minero de Río Blanco (Programa Panorama, 23 de octubre del 2005).
Además, los diversos comentarios de personalidades políticas ligadas al gobierno, en las últimas semanas, como los del Presidente, que hacen mención a la presencia de comunistas en la zona, esconden la intención de reprimir a toda costa cualquier opinión diferente a la postura del gobierno. Todo ello no hace más que restar libertades políticas a una población que se siente afectada por la presencia de la Minera Majaz. En donde el verdadero círculo de terror parece encontrarse en la negatividad del gobierno en dialogar abiertamente, sin tratar de imponer su propia agenda.
Donde el desinformado lector conocerá la aventura y desventura de una consulta.-
Dentro de la guerra mediática desatada en torno al tema de la consulta vecinal, destacaron las opiniones de algunos políticos y/o periodistas, por reflejar con sus ideas nociones poco democráticas y participacionistas, por no decir autoritarias. Varios de esos comentarios se asemejaron a la postura del MINEM que negó a las comunidades campesinas el derecho que les corresponde, como propietarios de las tierras superficiales, a decidir sobre su uso. Aldo Mariátegui se lanzó a la carga rápidamente: “No pueden darse referéndums caprichosos al margen de la ley y del JNE, desmembrando nuestro concepto de Estado Unitario, pues no somos federales (…). Como en el Mercado de Santa Anita, pongan autoridad de una vez y frustren esa payasada antes que se desmadre.” (Correo, 12 de setiembre).
No solo el Gobierno trató de desacreditar dicha consulta o enfatizar que la misma no tiene carácter vinculante, es decir, no obliga al gobierno a tomar en cuenta la opinión de la población. También lo hicieron a su manera diversos comentaristas. En estas posiciones se encuentra Fernando Rospigliosi quien señaló que la consulta no tenía nada de democrática porque fue convocada cuando lo quisieron y donde más les convenía, porque se plantearon las interrogantes que les pareció más conveniente, porque no ha habido una difusión de las desventajas y ventajas del proyecto minero y porque los organizadores controlaban las mesas de votación, los sufragantes y el proceso del conteo de votos (Perú 21, 9 de setiembre). Todo ello merece una respuesta.
Tal como estaba planteada la coyuntura, a punto de iniciarse la etapa de explotación de la mina, no existía otro momento para que la población decida anteladamente si quiere que la mina opere en sus tierras o no. Además, los distritos participantes en esta consulta no han sido elegidos al azar. Su elección responde a su cercanía con la zona de Henry’s Hill. También, si se planteó en la consulta que las personas respondieran si estaban de acuerdo con que se realizara actividad minera en su distrito, se debió porque esa es la principal preocupación de la población y porque se trata de una consulta organizada por las organizaciones de base de dichos distritos. No se puede esperar nada diferente. Lo lógico es que una consulta popular responda a los cuestionamientos de la población y no de la Minera o el gobierno. Igualmente, si no se pudo difundir adecuadamente las ventajas y desventajas del proyecto minero, la culpa no solo la tienen las posiciones sectarias de “ecologistas extremos”, sino también las posturas autoritarias de la propia Minera y el gobierno, que en todo momento prefirieron desautorizar la consulta y no informar a los pobladores. Por último, resulta escandaloso que se acuse de fraude a un proceso eleccionario sin prueba alguna, sobre todo cuando se demostró después de la consulta, que el mismo se llevó a cabo sin mediar inconvenientes.
Sin embargo, esta guerra mediática no solo quedó en palabras. Pocos días antes de la consulta, el Jurado Nacional de Elecciones se le opuso radicalmente. Su procurador Ronald Angulo solicitó a la Fiscalía Provincial de Ayabaca que se incaute todo el material electoral destinado a la consulta, lo cual fue declarado improcedente (Perú 21, 14 de setiembre).
No obstante, la consulta siguió adelante y sus resultados ratificaron lo que ya era previsible. La oposición de la población frente a la Minera fue casi total. El NO alcanzó en Ayabaca el 93.48%, en Pacaipampa el 98.13%, y en El Carmen de la Frontera el 92.53%. En total asistieron 17 599 pobladores, que representan el 57% de la población votante de los 3 distritos.
Asimismo, se puede afirmar que la asistencia de la población a la consulta fue mayoritaria, más aún si se toma en cuenta el grado de descomposición de nuestro sistema político, el cual se evidenció en las elecciones municipales y regionales pasadas. Lo evidente es que en Ayabaca participó el 49.37% de la población, en Pacaipampa el 69.27% y en El Carmen de la Frontera el 63.48%.
De esta forma, en Piura se presentaron síntomas de la descomposición de nuestro sistema político, como son la alta dispersión del voto, la fuerte presencia de organizaciones políticas locales y regionales y el sorprendente éxito de las mismas. Entonces, se entiende porque en las elecciones regionales en Piura de las 7 listas postulantes, 3 pertenecían a organizaciones políticas regionales, de las cuales el Movimiento Regional Obras más Obras destacó por su segundo lugar con un 18%. Revisando cada resultado electoral, ya sea a nivel regional, provincial o distrital se puede aseverar que la presencia de organizaciones políticas locales en esas elecciones es mayoritaria en la región.
Además, no solo tuvo presencia sino también resultados. A nivel provincial, 5 de las 8 alcaldías fueron ganadas por organizaciones políticas de corte local o regional. En el caso específico de las provincias de Ayabaca y Huancabamba este fenómeno se repitió a nivel distrital. En 6 de los 9 distritos de Ayabaca vencieron organizaciones políticas locales, donde la organización Alternativa Campesina tiene un predominio con 5 alcaldías. A nivel provincial esta lista también fue la vencedora. En Huancabamba las organizaciones políticas locales vencieron en 5 distritos de los 7 que tiene la provincia.
La dispersión del voto es notoria, no solo por la cantidad de listas que se presentaron para esas elecciones, sino también por el bajo porcentaje de votos que recibieron las listas ganadoras. En la votación regional el APRA venció con tan solo el 21%, mientras que a nivel provincial el promedio del porcentaje de las listas ganadoras es de 28.4%, en donde en la provincia de Huancabamba el Frente Amplio Campesino Urbano obtuvo solo el 16%. Esa misma constante se mantiene a nivel distrital. Estos bajos porcentajes reflejan la amplia división política existente entre la población, la endeble legitimidad que obtienen con estas elecciones las nuevas autoridades (lo que condiciona su futuro comportamiento) y la desconfianza de la población hacia los proyectos políticos nacionales.
Hay que tomar en cuenta también que estos 3 distritos se encuentran en las dos provincias más pobres de Piura y entre las más pobres del Perú. No es de extrañar entonces el por qué en dichos distritos, a diferencia del resto de provincias de la región, el apoyo a la candidatura regional del Partido Nacionalista, que de alguna manera representaba en esas elecciones el voto crítico al sistema político y económico, haya tenido tanta acogida. En Ayabaca el Partido Nacionalista tuvo la más alta votación con más de cinco mil votos, lo que equivale al 36%. En Pacaipampa el Partido Nacionalista también obtuvo la más alta votación con el 23% de los votos. En El Carmen de la Frontera la votación del Partido Nacionalista quedó en segundo lugar con el 15.8%, tras la votación de una candidatura regional, con el significativo nombre de AGRO Sí, que obtuvo el 20.4%.
A pesar de los intentos de desestimar estos resultados por parte del Presidente del Consejo de Ministros, las declaraciones de un alto funcionario de la Minera Majaz al PSG, cuando aún estaba controlada por Monterrico Metals, grafica objetivamente la situación: Si un 50% de la población está en contra de la mina, no sería posible seguir adelante (PSG 2007).
Caray... escribo esto como si fuera un mensaje enviado en una botella al mar, esperando que alguien lo reciba... Anoche, más allá de lo bien que la pasé, perdí mis lentes. Los había comprado, elegido, y sobre todo, no me había sentado nunca sobre ellos. Lo cual resulta todo un logro para mi, que suelo hacerlo a la semana de tenerlos.
Además, creo yo, me quedaban muy bien. Eran los lentes que más me han gustado en toda mi existencia como miope. Pero eso no es lo peor. Lo peor es que hoy me enfermé y no se muy bien por qué. Regresé de conversar, con un cortadito de por medio, con un muy buen amigo y colega, y ya en el micro iba sintiendo cierto malestar, que de a pocos me daba señales claras de que algo no iba funcionando bien en mi estómago.
Al llegar a mi casa, me instalé en mi cuarto, dispuesto, como siempre, a emprender la tarea de terminar de leer el bendito informe sobre Majaz. Mas el malestar no menguaba, y continuas arcadas distraían mi atención. Por último, pasó lo que casi nunca me pasa: vomité miserablemente en mi baño, y luego me eché a la cama, porque me sentía morir.
Lo sé, soy un pésimo enfermo. Y necesito que me engrían cuando lo estoy.
Patético. Sin embargo, a veces, también soy humano.
Observa el horizonte perlado de adioses que diremos siempre, pero a la distancia préteritos perfectos de un futuro rasguñado quebrado, solitario, viejo
Y eleva las plegarias que marquen tus horas rézame dormido tus injurias lazerantes, de contornos profundos, exhaustos pero nunca reales
Si
Bésame con fuerza cuando me sabes lejos ¿donde tú me escondes? sin encontrarme... te has quedado dormido. en una parada, mientras paso…
Veloz, no esperes nuestro próximo encuentro debajo de mis frazadas cansadas ni cuando me pierda entre tus brazos.
Y en el perfil de tus bellos al aire encontrarás rastros reales de un sino descosido y arrebatado cuando no habitaban consonantes.
Pero no me dejes de mirar en cada cavidad obstruida en cada parpadeo avergonzado de nuestros tatuajes tribales en perfecta armonía.
No me llores todavía cuando es de madrugada porque mi ausencia aún es tibia
Reclámame después, estrújame el pecado que llevo y oblígame a morderlo a hacer de tu cariño, mi ruego y de mi ruego, tu olvido.
Demasiadas mentiras despídete y marca en tu calendario la fecha en que no cumplimos años; con esa frialdad tuya que siempre tan bien simulaste.
Pd. Poema conjunto de Laura Arroyo Gárate y Héctor Huerto Vizcarra