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25 años asesinando al mito en la avenida Larco
Veinticinco es un número bien pendejo. Simboliza en la cronología humana un cuarto de siglo, lo que engloba –en promedio- la mitad de una vida. En la música puede simbolizar toda una carrera, y siendo sinceros en el caso musical peruano es demasiado. Ahora si le agregamos a esta descripción el término “rock” entonces es admirable; pero si le ponemos el mote “no comercial” “subte” o “progresivo” amerita un “¿qué chucha pasó acá?”
Si pues, ¿qué tiene Leusemia que mantiene veinticinco años de carrera musical, con muchos seguidores, reconocimientos y calidad impecable? Probablemente sinceridad y nada más.
No es la primera vez que hablo de ellos ni la última, es que este fin de semana se celebró su vigésimo quinto aniversario con un concierto que tuvo la participación de varios músicos de la escena local. Veinticinco años de coprolalia compulsiva, rock subte, trova, progresivo y miles de aventuras al mando del capitán Daniel F (Valdivia), sin olvidar a fundadores como su hermano Kimba Vilis, Leo Scoria y, posteriormente, Raúl Montaña.
Más de veinticinco también celebró la arquetípica canción “Avenida Larco” de los no menos talentosos Frágil, pioneros de aquello que se puede interpretar como el incipiente –pero de calidad- rock progresivo peruano. Con el genio creativo Tabo Castillo, y el siempre recordado y anecdótico Andrés Dulude y demás.
Así pues dos abanderados de este género –o mezcla de varios- han celebrado sus contribuciones a la escena musical contemporánea de esta república que se apresta a celebrar sus aniversario patrio y apuesto que el 99% de las propagandas, programas, festejo y demás escucharemos por enésima vez una huaynito mamarrachiento –ni siquiera los buenos huaynos-, un festejo, un valsecito y demás. Tristemente la peruanidad ha quedado restringida a estos parámetros no solo en la música, sino en la comida y demás: un pisco sour, un cevichito. Y así por los siglos de los siglos seguiremos siendo en el imaginario universal un niño con poncho y chaspas en las mejillas tocando su quena en plena puna al costado de su llama, lo que no es malo, el problema es que los mismos peruanos nos hemos tragado este cuento iniciado por un nacionalismo extrovertido y felón.
Claro como el Perú es simplemente eso y lo demás que se vaya a la mierda, y una vez más digo: este país se ha construido ruina sobre ruina, y así se busca “rescatar” lo nuestro, lo que es del Perú, vaya vaina.
Ortiz y Los nietos del terror. Por Paolo Sosa
*Parte 1
Rincón literario: Insomnia - Gabriela Gutierrez
Ella comienza su búsqueda incesante
se desespera
[si tan solo fuera posible ser Van Gogh]
Baja, sube... no se mueve
¡NO SE MUEVE!
Camina lento... y
ve a través de su ventana
entendiéndolo todo,
ahorcándose en la pared,
llorando en la oscuridad.
¿Pásó?
No... sólo fue.
Y a veces es.
Pero no existe.
Lo real es casi intangible...
y siente la brisa fría y cae en el piso.
Éste la retiene,
ella se atrapa,
se echa,
soy quién soy.
Hago lo que hago.
¿Y?
Me persigue la frivolidad del asunto,
las huellas en mi espalda,
el peso de las grietas invisibles.
Ella se levanta caída,
mira por la ventana
grita en silencio
y agradece la vida.
Agradece aquella tierna felicidad.
Se preocupa demasiado,
se aparece ahora...
no antes,
no hoy
quizás... después
Luz que es energía,
energía que es luz.
No falta,pero sigue adentro.
Erendil
¿Has leído alguna vez estas frases? Si vives en Lima o en cualquier otro polo de concentración poblacional en el Perú, tu respuesta – a demás de una risa- será afirmativa. Y es que es casi imposible que en nuestros recorridos diarios no nos topemos con alguna de ellas, cándidas o groseras, y justamente su deber es no pasar desapercibidas.
Claro, ¿quién puede dejar de verlas? Estampadas en la parte trasera de las unidades de transporte público más peculiares. Con colores vistosos o incluso sobrios, groseras, humorísticas o devotas (como “Guíame Señor de los Milagros”)… Realmente es imposible no verlas.
Su colocación cubre múltiples necesidades, desde buscar originalidad, respeto hasta recordar personas cercanas, devociones o sucesos acontecidos.
Provistos de un sinfín de jergas, dobles sentidos y demás arrebatos de la lengua, son mal vistos por un sector de la población por el “deterioro de la lengua”, pero representan –y de hecho son escritas- en una variante lingüística diferente al estándar, y su misión de comunicación circunda en esos significados asignados en ese sistema.
Aún cuando nuestras reacciones sean diferentes –risas, indignación, indiferencia, o incluso diatribas- existe una general aversión a estos escritos, a los que se consideran como incultos, denigrantes y demás términos peyorativos. Y bueno, si bien es cierto muchos de ellos no son tan púdicos en sus mensajes, debemos entender que la función que tienen los obliga a presentar “al público” el sentir del dueño o chofer de la unidad, y que probablemente respondan a un circulo social diferente; con formas de comunicación diferentes, con significados diferentes y – de hecho- con tradiciones y visión del mundo diferentes.
Por ello, antes de lanzar un adjetivo, o incluso cuando estés encogiéndote de risa en tu asiento, piensa en el mensaje y date cuenta cómo vamos… date cuenta la vivencia que está detrás del texto y ubícala en su respectiva variante lingüística antes de lanzar cualquier comentario despectivo,
Tú sabes, “Tu envidia es mi progreso”
*Basado en
CASTRO, Miguel y Paolo Sosa
“TU ENVIDIA ES MI PROGRESO: Una visión lingüística de las frases del transporte urbano limeño.” 2008
Comentarios de Marco Chumpitazi* acerca de "Día de la Bandera"
Día de la bandera peruana.
Debajo bicolor - Lorena Montellanos O'Diana
En el techo de aquella casa,
toda vieja y algo descuidada,
se encuentra una bandera roja y blanca.
Esa bandera no me inspira nada,
me hace recordar malos momentos,
hace que mi alma quiera olvidarla;
pero a la vez me enseña tanto
que hace que quiera repararla.
Reparar lo que debajo de ella,
en verdad se encuentra.
Un peruano observando el alza de la bandera - André Ramos
La bandera roja y blanca
flamea ,sobre desgracia,
y se tiñe de esperanza,
cuando grita a toda voz
el cabo: ¡Viva el Perú!
Y sonríe el lustrabotas
que le lustra los zapatos
al burgués, al político
y a otro político más vil.
una luz como el reflejo
del zapato desgastado
que refleja su miseria
cada tarde y mediodía.
O por lo menos un par
de zapatos para él
o para mí.
"Estámos con Aristoteles, Erasmo o Wall Street?" Luis Jaime Cisneros
El Maestro Luis Jaime Cisneros, en la ceremonia en la que se le otorgó la Medalla R.P. Jorge Dintilhac SS.CC de la PUCP. Un discurso que vale la pena escuchar y analizar. Siendo él un profesor que ha dedicado su vida a la labor universitaria, toca de una manera analítica algunos problemas que esta encuentra en el Perú.
Adelante, escúchenlo.
FUENTE:
Audio: http://audios.pucp.edu.pe/audios/ver/426
Rincón Literario: Trotamundos - André Ramos (Glosa)
Glosa: “Su función consiste, como dice el nombre, en glosar en estrofas un texto ajeno, ya existente, mediante su interpretación, paráfrasis o amplificación, por lo general, verso por verso.”
Trotamundos
En todas partes he visto
caravanas de tristeza,
soberbios y melancólicos
borrachos de sombra negra,
Antonio Machado “Soledades II”
He dado la vuelta al mundo
montando una caravana
de tristeza provinciana
y de vivir moribundo.
Corre despacio un segundo
Si se vive desprovisto
como un niño, de improvisto,
aprendiendo de tristezas
como podridas cerezas
que en todas partes he visto.
Entre dolores el viaje
de la vida abandonada,
y la sonrisa borrada
duele entre cada velaje
hundiéndose en el oleaje.
Más si se sirve pobreza
al lado de la belleza
que entre sus grandes apodos
nos lleva formando a todos
caravanas de tristeza.
del poder y la injusticia,
dormimos en inmundicia
sin alegrías presentes.
Jugando por nuestras mentes
los porvenires simbólicos,
oscuros sueños alcohólicos,
son sólo rancios florales
girando en los espirales
soberbios y melancólicos.
De mi por eso no esperes
que la pena se deshaga
tan sólo soy otra plaga
solitaria, sin placeres,
sin derechos ni deberes.
Ya que nada más me alegra
cuando bebe la consuegra,
que nos trae de lo inerte
y nos lleva hasta la muerte
borrachos de sombra negra.
Rincón literario: Concupiscencia - Alex Oria
La inocencia
del olvido,
obligado por lo sientos.
La paciencia
que no tuve
al esperarte.
Tu ausencia,
la fatiga,
el insoportable tiempo.
Tu esencia,
mi vida:
una serie de lamentos.
La ciencia,
tu infinita concupiscencia,
nuestros caminos:
tan distantes.
A ladrar ¡Perros! Por: Paolo Sosa
Recuerdo en este momento la campaña política del año 2006, y recuerdo –espero bien- que el señor García se presentaba como el defensor de la democracia, el propulsor del cambio responsable y sobre todo quien –a diferencia de Humala- sería tolerante y no mandaría a nadie a “fusilar” o callar.
¿Será que el mismo García, ahora, luego de publicar la saga de “El síndrome del perro del hortelano” se convierte en el fantasma de la libertad de expresión? Lamentablemente todo indica que por ahí va la cosa.
Y es que el chiste del perro-hortelanismo se puede resumir en algo parecido a “si no estas con nosotros estas en contra nuestra” [léase: quien no piense igual es el malo de la película] y a esto se articula perfectamente la búsqueda del gobierno de turno por encontrar una forma “legal” de persecución: El fantasma terrorista del MRTA y Sendero Luminoso. Ahí está el problemón mediático de APRODEH –lamentable fue el papel de los tristemente celebres medios de comunicación peruanos-, y nadie niega que el MRTA haya sido un grupo terrorista, sino que esté activo y funcionando como sí lo hace PCP-SL. Pero entonces ¿Qué gana el alanismo con que se diga que el MRTA está activo como grupo terrorista? Dos cosas:
- La primera, una cortina de humo bien conchuda para disimular los problemas económicos (problemas que son mundiales, pero se sabe que no todos lo entienden así).
- En segundo lugar un pretexto para acusar a cualquier opositor y protestante como “terrorista”.
En todo caso, esta forma seudo-fascista de ver las cosas ya tiene dos ejemplos –solo como muestra- concretos: García llamó a inicios de este año “senderistas” y “terroristas” a todos los manifestantes cusqueños que marchaban en contra de la ley Carlos Bruce de concesión del patrimonio cultural, vemos pues cuan milagrosas son estas palabritas que, previa actuación -otra vez- de los medios de comunicación la marcha se desvirtuó. Otra, más reciente, Melissa Patiño, poeta, capturada en Aguas Verdes luego de asistir a un congreso bolivariano en Quito, so pretexto de supuesta relación con las FARC y el MRTA, ¡supuesta! Como quien dice “puede que sí, puede que no, y ¿dónde quedan las garantías constitucionales? Ejemplos como estos muchos.
Y bueno, los medios de comunicación, su actuación está llena de tropiezos, sin una visión critica, es más con una visión lambiscona. Todos sabemos que los medios son la principal fuente de formación de la opinión publica, y entonces cuando estos dicen,: Fulano es terrorista, ¿la sociedad será capaz de cuestionarlo? Estoy seguro que no muchos lo harán –haremos probablemente- claro existen excepciones.
Es posible que García tenga bien aprendidas las lecciones de su mentor japonés, primero la economía neoliberalista [¿y donde está el bendito cambio responsable?] ahora la represión de la libertad de expresión y la libertad de ideología. Y si menciono la libertad de ideología –y filiación política- no es por nada, ya que supuestamente cualquier peruano tiene derecho a ser simpatizante de cualquier ideología y cualquier partido o movimiento siempre y cuando no actúe en ningún acto criminal. En todo caso, no sé si sea el aprismo o solamente un sector quienes hayan tomado esta forma de proceder, pero ¿no es la misma persecución que ahora su gobierno pretende contra los simpatizantes de izquierda, parecida a la que otrora pesó sobre su partido? Claro, busquemos un chivo expiatorio para los problemas que nos aquejan, busquemos a quien echarle la culpa y si alguien nos dice lo contrario es un traidor y un terrorista.
Me pregunto, ¿Será malo ser de izquierda? Evidentemente no, lo malo es ser extremista e ir en contra de los principios humanos –ya que la ley es también dudosa a veces- así como también es malo se extremista de derecha y etc. Además, se habla de izquierda y de derecha tan fácilmente como si estuviéramos en plena guerra fría.
Y claro García mostrando su habilidad para la verborrea* y la generalización dice en “El síndrome del perro del hortelano I”:
“…Y es que ahí el viejo comunista anticapitalista del siglo XIX se disfrazó de proteccionista en el siglo XX y cambia otra vez la camiseta en el siglo XXI para ser medioambientalista”
Aplausos para El Tetón [y disculpen la vulgaridad, pero no me queda otra] dos pájaros de un solo tiro, adiós pensamiento social, adiós cuidado del medio ambiente, bienvenida la inversión explotadora y la puesta en venta –más- de nuestros recursos.
Concluyo pidiéndome por favor al señor García que adelante si se viene una quema de libros, un Index Librorum Prohibitorum al estilo de la Inquisición, un cierre de universidades no sé que más pueda ocurrírsele ¿Una cacería de brujas al estilo de un macarthismo perucho?
Y bueno, es mi punto de vista.
*El DRAE dice:
verborrea.
1. f. coloq. Verbosidad excesiva.
Yo entiendo:
Verbos (palabras) como diarrea.
Rincón literario: El hombre que perdió la furia - Jessica Romero
¿La palma de la mano o la aguja en el pajar? Por: Silvio Campana
Sería sencillo decir que el mundo es como la palma de la mano de cada uno, es tan conocida como sus líneas, sus partes arrugadas, sus sectores claros u oscuros, sus detalles, lunares, heridas antiguas, toda su historia y su devenir. Si el mundo fuera la palma de la mano tendríamos que cargarlo con nosotros, saber que existe, sabernos todo-dominantes de él. Una mancha de mas y de pronto adiós a Paris, una herida y la Amazonia se vuelve desierto, o una línea de lapicero y se hunde Japón. Si manejásemos el mundo nuestra coherencia ser perdería, seria prófuga de todos nuestros intentos de contener el poder.
El exceso de poder nos dejaría obnubilados, la maquinaria, la parte material, sumada a la parte viva se complejizan en un ciclo interminable. Hay gente que aspira a ser eje principal de todo, a estar “por encima de”, y así sentirse bien, adquirir mas y mas poder, y su correspondiente (en la mayoría de casos) más y más dinero. Después, pasado el tiempo, la ceguera parece intrínseca a nosotros, los “por qué” dejan de existir y el deseo de ascender se transforma en ley. El ocaso del humano se encima, se vuelve casi totalmente instinto, oprime a los otros, empobrece a los otros, se auto considera “exitoso”.
Y cuando se llega al punto más alto, se puede estar feliz. Pero, el verdadero rumbo, no radica en la parafernalia, se camufla en ella, se cree que es ella falazmente. El secreto es que el rumbo del ser humano, para ser humano y no ningún espécimen inferior, es “hacer” la felicidad, y no necesariamente el solo hecho de estar en ella.
Por ello, quizás, yo demasiado satisfecho de mi mismo, prefiero ser como la aguja en el pajar. Llegar a ese punto en que eres totalmente inubicable en la muchedumbre de pajas, pero en el que también se es el único ser de metal. Es talvez estar extraviado entre los millones y millones de almas, ser en apariencia uno más, porque la parafernalia no cuenta; pero ser en ese contexto social que toca afrontar una pieza diferente del engranaje.
No es necesario llegar a arremeter desde la punta de la pirámide contra la sociedad, a veces basta con saber formar parte de ella y hacer lo necesario para que esta permute por su bien.
¿Contra la alienación o a favor de la estupidización del arte? Por: Paolo Sosa
Ni acomplejados ni alienados, solo buscamos sentido en las cosas, estética y mensaje.
En todo caso, ¿Qué es el arte? El arte es la representación de las sensaciones, sentidos y experiencias humanas (parten de un grupo particular pero pueden llegar a extenderse a toda la humanidad) El arte también puede ser catarsis, expulsar lo que uno percibe y plasmarlo en una obra. Una amiga mía alguna vez escribió “El arte es una manera de redimirnos” de acuerdo total. Yo considero que en cierto grado todos somos artistas, o por lo menos la capacidad de serlo, unos más talentosos, otros menos.
En fin, el arte es la representación de lo humano, de lo que es esencialmente universal para nuestra especie, no hay barreras y los prejuicios se forman de acuerdo a la sociedad. ¿Y por qué todo esto? Por que la música es arte como bien menciona André, y el arte es estético y es comunicativo en principio.
La alienación es un proceso por el cual uno niega, se deslinda de su patrimonio cultural, social, étnico para vincularse a uno ajeno, con el que ni siquiera tiene contacto directo. ¿Es eso lo que plantea André? Definitivamente no. En principio la música es universal y nos pertenece a todos como humanos, yo bien puedo gustar del huayno, así como de la trova, la música clásica o el rock, sin que ninguna presuponga negar a la anterior. Lo que se propone el articulo es buscar dejar la mediocridad artística, y representar por lo menos algunas de las características del arte (reflexión, catarsis –expresión-, ilustración de la realidad, etc.) buscar algo más que un ritmo movido sin sentido, por que si los hay con muchísimo sentido (La buena salsa por ejemplo)
Hablando del Rock, ¿Es una expresión musical netamente anglosajona? Yo considero que no, el Rock como arte y cultura (incluso modo de vida) se ha abierto paso en la mayoría de los espacios sociales del mundo. En nuestro caso tenemos el interesante rock peruano, la movida subte, los grupos de fusion-rock, etc. (al margen de los grupos facilistas y recontra comercialotes) Ejemplos, muchos, pero los que me gustaría mencionar específicamente –por relacionarse con el tema- son los de “fusion-rock” como es el caso de: Los Mojarras, La Sarita, Uchpa y otros. Los mojaras y La Sarita han creado rock a partir de los fenómenos sociales y artísticos, representando a los grupos marginales en sus letras, hablando de política, sociedad, y la precaria situación económica, y también rindiéndole tributo al huayno, adaptando la música chicha, etc. Uchpa es un caso aparte, su propuesta de Quechua Rock Blues es simplemente una maravilla para los oídos, y aunque a veces se critique su pronunciación de este idioma autóctono, nadie les puede quitar el mérito de ser originales y talentosos.
Aquí una respuesta a manera de articulo a un tema que lo merecía, la conclusión a la que llego es que el arte (con sentido) es universal, y nadie puede decir que es “alienante” escuchar The Doors, Pink Floyd o a The Beatles, (en todo caso también lo seria –aunque yo personalmente considero que uno de los siguientes ejemplo no debería ser considerado arte- escuchar reggaetón, salsa, trova e incluso música clásica) así como tampoco se puede menospreciar a quien escucha otro tipo de música.
¿Qué es música en la República del Perú? Por: André Ramos
Lo mismo de siempre en la cumbia peruana. Amor y desamor, fidelidad y traición, alegría y llanto, ser querido y ser olvidado. La situación se puede poner un poquito más interesante cuando nos adentramos en la cumbia revolucionaria con sus legendarias culebríticas y aportes al lenguaje castellano. Quizás el ritmo suple la pobre lírica (esto es lo que menos le importa a la gente, parece olvidar que la música es un arte).
Finalmente, expresar admiración por aquellos que intentar hacer rodar a nuestro pueblo sobre diferentes ruedas y por aquellos que ya lo hacen. Músicos talentosos claro que los hay y también los hay en los géneros anteriormente mencionados, tan sólo falta más apoyo en todos los medios y un poco más de conciencia de todos consigo mismo. No maltraten sus oídos y a escuchar buena música gente.
Saludos
Rincón literario: Conocí al diablo - André Ramos
Ayer visité a mi abuela,
cenamos juntos, como siempre.
-Su cocina nunca fue tan buena-.
Mi plato yacía a medias en la mesa.
Y dijo ella:
no se deja la comida para el diablo
-frunciendo su arrugado rostro.
Hoy
Compré dos cigarrillos
y algunos panes.
El diablo se acercó y dijo
-¿me dejas algo de comida?-.
Nunca pensé que el diablo
fuera pobre y aún un niño.
Cabalgando en la Tormenta Por: Paolo Sosa
“Well the music is your special friend
Fue el viernes que desperté con una sonrisa en el rostro. Luego de mis clases compré un polo para decorar, para personalizar con la pintura para tela que Juan Pablo me prestó. Todo fue mas o menos sencillo, trazos delgados con una jeringa que terminaron formando “The future is uncertain, the end is always near”
Las luces del sol se iban ocultando detrás del mar, proyectando unos graciosos rayos que no alcanzaban ni a enceguecerme, y la Luna empezó a alumbrar, estaba preciosa, pero algo cubierta de nubes. Fui a buscar a Carlos, se alistó y mientras tanto yo jugaba con la música en su computadora. Buscaba “When the music is over” pero nada, me empeciné y quise bajarla, pero el tiempo apremiaba. Apareció Ernesto, un fan de Jim, luego Juan Pablo.
Fuimos a comprar cigarros, y una vez listos paramos un taxi que nos llevo en un tiempo prudencial. La noche empezaba y en la radio, Doble Nueve, ponían “Love Her Madly”
Pensé por un segundo que esto no estaba pasando, pero llegó el solo de teclado de esa canción y me decía textualmente “Es cierto, estas vivo, los verás” Cuando me di cuenta el carro había avanzado demasiado, estábamos en las puertas del local, la Explanada del Estadio Monumental.
Buscamos unas cervezas, no podíamos estar así no más, simplemente no podíamos. Tomamos un par de latas y entramos, buscamos un buen sitio y a esperar. Aparecían los espectadores, algunos raros, otros normales, unos viejos, otros jóvenes (incluso muy jóvenes) Recibí una llamada, era mi papá, escuche entre otras cosas “Te envidio eternamente” Lo sé.
10:30 aproximadamente, el escenario enseñaba su obscura personalidad, y la música ilumino “et lux in tenebris lucet” el dios Apolo nos iluminó. Carmina Burana, envolvía el escenario y la explanada, nos envolvía, nos decía “He aquí, Manzarek y Krieger, ellos eran sus amigos” Y aparecieron, me llamó mucho la atendión el (los) saco(os) de Ray, tenian bordados e iconografias andinas, un gesto bonito e interesante.
La música, repito, nos iluminó, el teclado, aquel teclado que iniciase un peculiar solo para presentar Break on Through, que luego se transformó en el de Gloria, When the music is over, Back door man, Love her madly, Spanish Caravan, Waiting for the sun, Wild child, Touch me, Love me two times, Moon Light Drive, Alabama song, y finalmente Light my fire, no estan en orden, es lo que bien me pude acordar.
¿Momentos claves? Para mí, When the music is over fue, a falta de Riders on the Storm y The End, la inflatable y necesaria. La música, sentir cada uno de los acordes en vivo, cada una de las canciones, el universo de la música que tanto me gusta. Aquel sueño se hizo realidad, pero faltaba algo: El Rey Lagarto. Vi a Brett Scallions, al principio no era nada, luego al pasar las canciones, iba transformándose, será una blasfemia, pero al verlos en el escenario, no por la pantalla, me imaginaba intencionalmente que era Jimbo quien estaba ahí, hasta que, claro, empezaba a cantar. Yo veía al Mr. Mojo Risin en el cielo, alrededor de esa preciosísima Luna, a la que tanto quiero, que se despejaba como complacida por la música.
Las canciones pasaban, catapultaban el éxtasis en nuestros danzarines cuerpos, nos alentaban a emular a Morrison, el aire nos decía: “Sois hijos de la Luna, sean llamados lunáticos” y así empezó. La gente traspasó las vallas puestas para separar las zonas, se pasaban, y no me perdonaría no haber enloquecido en un concierto como este, salté la valla y me arrastré por debajo de la tela que fungía de trampa. Me rasmillé, pero ¡Qué diablos estaba ahí, en éxtasis. No fue lo único, la gente que estaba escuchando el concierto desde afuera, entró, como en Woodstock, y me cuentan que la policía intentó reprimirlos, aquella policía que “mantiene” el orden, aquella policía que en versión gringa arrestó a Jim. Cabral decía “en mi pueblo había solo un ladrón y un policía, entonces ya sabíamos quienes nos podían robar” ese es otro tema. “We want the World and we want it now!!!” La gente enloquecía, y coreaba las canciones. Fue aquel Light my fire, en el que todo empezaría y terminaría, los solo tan hermosos, tan suyos engendraron bailes bajo la Luna, que estremecerían los cuerpos de cualquiera, la naturalidad de los movimientos, la gente, el calor, todo junto e individual. Todos cantando… Luego, el fin, y aunque esperamos a que vuelvan, no lo hicieron, todo pasó muy rápido, pero fue precioso, cada letra por más pecaminosa, humana diría, fue absorbida por nuestras memorias para siempre.
This is the end, my only friend, the end…
P.S: Pronto fotos
Otra vez GRACIAS a quienes nos visitaron.....
"Me moriré en Paris -y no me corro-" - Tributo de LUKA CHINA
P.S: La caricatura fue hecha por el artista abanquino César Aguilar "Chillic'o" quien tiene su taller y dirige una revista en Cusco (Revisar en la lista de links de esta pagina).
Soy provinciano y qué? Por Javier Murillo
Un interesante artículo publicado por Javier Murillo. Se habla de manera breve sobre un problema que aqueja nuestra realidad nacional: El Centralisamo y los prejuicios. Es un articulo escrito con mucho sentimiento y que genera opiniones diferentes. No lo trasladamos acá porque ya está publicado en su propio blog (Hacer click para ver)
Imagínate una combi, de preferencia un kuster (o como rayos se escriba)… Imagínatela surcando las calles de una ciudad enorme, caótica y anómica. Imagina que estás tú en esa combi, parado de preferencia. Imagínatela también llena de gente, repleta de personas como tú o como yo. ¿Ya está? OK, ahora ponle como banda sonora a esta imagen un poco de música chicha, cumbia, reggaetón, una vernacular y algo de rock. Luego, encuentras que el chofer maneja como un demente, y el cobrador sigue metiendo gente a pesar de que ya no hay ni espacio y peor aun, la gente sigue subiendo. Ahora observa a tu alrededor, ves una o dos personas que leen, uno un libro X (no logras ver si es de literatura, ciencia, un ensayo, etc. simplemente lo ves) y el otro un periódico chicha. Ahora, te das cuenta que hay tres que miran por la ventana, como queriendo escapar, añorando estar afuera. Encuentras también un ladrón, tú sabes que es ladrón, y aseguras tus bolsillos. Empiezas a leer las calcomanías y los mensajes dejados en los asientos, te das cuenta que van desde comentarios políticos, hasta sexo y mayoritariamente sobre fútbol. Sabes que hay un reglamento de tránsito, y muchos lo saben ahí, pero no importa si se cumplen, el propio conductor no los respeta, y los que suben a veces lo hacen rompiendo reglas, a nadie le importa. Y sigues viajando, y ves a los que duermen placidamente, claro si estarías sentado también lo harías probablemente. Reconoce a la gente, hay de todas las sangres, contexturas y clases, todos mezclados, unos más que otros es cierto, pero hay de todo un poco. El cobrador empieza a realizar su trabajo, y dice: “A ver su pasaje, pague con sencillo” y la gente paga, uno que otro pelea por el precio y no falta un vivo que no paga. Sientes que por ratos la aventura es interesante, pero por otros es agobiante. También está el nuevo en la ciudad, que piensa que todos los que están ahí son potenciales enemigos. En eso, sube una embarazada y le piden a quien está sentado en el asiento reservado que se pare, este lo hace a regañadientes, sabe que es justo pero ¿por qué a él? Vuelves a ver al ladrón, ahora se abre paso por entre la gente y trata de escapar, la gente sabe lo que ha hecho pero nadie dice nada, otra vez a nadie le importa. Baja una persona, y casi peleando te coges su asiento, ahora estás menos aburrido, quieres leer, si se puede pero ya te picó la curiosidad de seguir observando. Ves un par de cosas más, sube un niño a pedir limosna, el piso está sucio, el carro no tiene mantenimiento y algunas cosas más.
De un momento a otro te das cuenta que es hora de bajar, y le avisas al cobrador, el carro para, y te dice: “baja, pie derecho” Ya en tierra firme (que puede ser tranquila o caótica, incluso más que la combi) y piensas en lo que has vivido y esperas no volver a hacerlo, das unos cuantos pasos, paras y piensas que ¡No!, que en el fondo fue divertido, o que lo odias pero lamentablemente es hasta una necesidad volver a hacerlo. Y bueno, volverás algún día, quizás hoy, mañana o dentro de un año, quieras o no.
Esa combi es Lima misma, llena de contradicciones y aventuras (casi me atrevería a decir que vivir acá es como un deporte de aventura) Así es Lima, con su conductor, y su cobrador que son sus autoridades. Con sus habitantes diversos, con sus encuentros y sincretismos. Sucia y horrible, pero atrayente. Así es Lima que ofrece lo bueno, lo malo y lo feo. Así estas, esperando largarte uno de estos días, ya sea a una ciudad más alocada o a una más tranquila, pero cuando sales de ella guardas la esperanza de volver siquiera un día, porque en el fondo te gustó un poquito. Así es Lima sin leyes, sobrecargada de gente, con ladrones y con indiferencias, con cultura y con periódicos chicha, Lima de todas las sangres, de todos los bolsillos, de oportunidades y de entredichos. Lima de las indiferencias. ¿Algún día cambiará? ¿O te gusta tal cual? Tú que dices… ¿Habla, vas?
“Lima limeña, Lima provinciana, Lima del presente, somos tu futuro” – Los Mojarras “Nostalgia provinciana”
Con la bandera bien peruana Por: Silvio Campana
Me declaro totalmente un enamorado del choncholí, los churros de a sol y el jugo de mercado, es más, cada vez que puedo me apunto para ir a consumir uno de ellos. Algunos dirán “eso es de cholos” y los más exquisitos aun pondrán un “aj” muy largo y prolongado, y terriblemente gesticulado delante de dicha frase, pero yo más bien suelto a volar mi imaginación y se me hace agua la boca, y de vez en cuando se me suelta hasta un “mmm” como los de Gastón Acurio. Es que claro, yo me declaro cholo, me siento la mezcla de toda mi historia, y debajo de mi piel blanca y mis rizos rubios, yo tengo mi menjunje desordenado de miles de “culturas”.
¿Qué diferencia existe entre comer un choncholí en un puestito pequeño de Punta Negra a comer un trozo de lomo en el Boulevard de Asia? Para mi, ninguna. Ambos platos cumplen la función principal: alimentar. Si seguimos con la comparación, ya será una cuestión de gustos de sabor el que se disfrute más de el choncholí o el lomo, pero el punto de quiebre está en cómo se tiene la visión “eso es de cholos” tan solo porque a eso nos han acostumbrado o, mejor dicho, mal acostumbrado. Las diferencias étnicas planteadas como lugares de consumo, absorben y condenan nuestra sociedad a esa competencia absurda, autodestructora de nuestra imagen Perú.
Yo amo los atardeceres con los que me puedo encontrar una tarde de verano desde Larco Mar con un jugo en algunos de los tantos restaurantes, pero que saborcito especial puede llegar a tener el jugo del mercado de Chalhuanca (entre Abancay y Puquio, si no se ubica, saque su mapa y conozca algo más su país) que cada vez que paso por ahí busco detenerme unos diez minutos a tomarme un vaso, y claro, cómo no, otro vaso gratis que viene tácitamente como aumento.
Y lo de los churros de a sol son más una cuestión nostálgica, de hace algunos años en Punta Hermosa en una carretillita todos los días a las ocho de la noche. ¿Por qué recuerdo eso? Porque hay una gran degeneración por ahorrar en la ciudad, esos churros totalmente uniformes que uno ve con ojos más civilizados pierden su toque, su relleno rebosante de manjar blanco y ese “no sé que” que llegan a tener los lugares sencillos. Lo mismo paso con el Sublime, lo cambiaron de forma, tamaño, paquete, tipo de maní, y ahora lo que cuesta un sol es mucho peor que lo que costaba cincuenta centavos hace diez años.
Seamos honestos, hay que revalorar muchas cosas, no situar nuestros valores en lo conocido como “ficho” y, en el opuesto, “de cholos”. Tenemos que ponernos bien la camiseta peruana, dejarnos de alienaciones, y no solo tener ese aprecio por lo considerado bueno en el mundo “globalizado”, sino disfrutar de esas pequeñas cosas que hacen tan pluricultural nuestro país.
Rincón literario: Logos - Paolo Sosa
Busca-buscando se encuentra,
como se busca el amor
y mira, que coincidencia,
aqui no más me encontró,
no tuve que irme a Béligica,
ni tampoco a "América", ¡No!
Mira pues, aqui está, acá no más
Entra en contacto conmigo,
quema-quemando no más,
no es tan facil, en serio,
a veces duele a llorar.
Y quema tejidos y organos,
destruye la piel y total,
y esta piel quemada, se cae,
se va, se pierde como el pasado,
y esta nueva piel que nace,
¡es la que vale de verdad!
***
Eso que quema se llama
aqui y en Afganistán
Conocimiento, señores,
que se aprende de verdad.
Entrevista: Tres X S/. 1.50 por: Paolo Sosa
En esta oportunidad despues del evento ¿Porqué ser de Izquierda hoy? pude hacerles unas pequeñas preguntas a los tres ponentes Javier Diez Canseco, Rocío Silva Santisteban y Pedro Francke.
- Javier Diez Canseco
Hablaba usted del uso de la violencia como respuesta a la violencia social, ¿hasta qué punto soportar la realidad en la que viven las personas? Por ejemplo Ruiz de Somocurcio Seguin, él habla también del ejemplo que usted planteó en la ponencia sobre la independencia y que sin violencia no seriamos libres…
Yo creo que hay violencia justa y violencia injusta. Y creo que hay grados y niveles de violencia. Cuando Cristo bota a los mercaderes del templo, los bota violentamente, no los bota invitándoles a que se vayan, los saca a latigazos y a empujones. Cuando nos independizamos de España, lo hacemos por un proceso violento, inclusive en un proceso, yo diría, parcialmente impuesto ya que los libertadores vienen de fuera. Y cuando los movimientos sociales han conquistado las ocho horas de trabajo en el Perú lo han hecho con una cuota de sangre, porque después de reclamar pacifica, legal y tranquilamente, no les quedo sino el camino de las marchas, las huelgas y las manifestaciones.
Yo pienso que hay limites a la violencia autoritaria y a la imposición del orden que provocan condiciones de violencia, la actividad política debe buscar evitar que la política derive en violencia, tiene que saber medir el ejercicio, por que hay una proporcionalidad en el uso de la violencia, y jamás se será justificable el terror, es decir el uso de la violencia como mecanismo para amedrentar y alinear a la gente por el temor. Pero la violencia parte de la vida cotidiana de las personas y lo que hay que buscar es una sociedad no violenta, pacífica, pero eso requiere condiciones materiales, sociales, culturales que no están lamentablemente maduras aun hoy, yo creo que la principal actividad es la lucha política y de masas pero creo que viviremos situaciones de violencia si la sociedad sigue caminando como está caminando hoy.
En todo caso evitar la violencia no es reprimir la violencia, sino evitar el surgimiento de situaciones que permitan generar violencia.
Correcto. La violencia se elimina y la paz se conquista sobre la base de la equidad y la justicia. Ahí donde prima la inequidad y la injusticia, la violencia es cotidiana, es violento no poder tener qué darle de desayuno a nuestros hijos, no es cierto. Eso es violencia, y miles de familias, millones de familia lo viven diariamente eso alimenta otra violencia.
- Rocío Silva Santisteban
Rocío ¿Es posible ser de Izquierda sin militar en un partido político?
Es factible, yo lo soy,
Pero tiene sus ventajas y desventajas.
Claro, la ventaja que tiene, para mi, es que yo publico un articulo en el periódico y no le respondo a nadie y hablo a partir de mi trayectoria. La gran desventaja es que no estoy vinculada a un proyecto colectivo, político, de acción, organizado. Y ahora ya es tarde para comenzar también. - Pedro Francke
¿Qué opinión le merece lo que está pasando actualmente en Cuba?
Bueno, la verdad es que no estoy muy enterado de lo actual. Pero tengo entendido que se está aperturando la agronomía, se les entrega tierras a los campesinos para que tengan sus propias cosechas. Una reforma parecida a la de la Perestroyka o la de Teng Siao Ping, pero recién está comenzando. Pero el detalle de cómo están las cosas en Cuba, no lo sé.
Acerca del tema de los sindicatos, usted decía que se ha perdido la relación de esta generación joven con los sindicatos
Bueno, en la sociedad peruana se ha perdido mucho la idea de los sindicatos y de los gremios campesinos. Yo lo que recordaba es que la Izquierda peruana apoyó hace muchos años eso y creo que fue bueno, fue parte de la transformación social que hubo en la sociedad peruana, se formaron federaciones, gremios campesinos, sindicatos, etc. Y jugaron un rol importante.
En todo caso, ¿plantea que la juventud “intelectual” tiene que relacionarse más con los sindicatos y con las bases populares?
Yo creo que si, y efectivamente ha habido algo de iniciativas más tipo del voluntariado, del voluntariado de ayuda, como que más paternalista. Incluso lo de Un Techo Para Mi País, aunque claro tiene un tono interesado,
Pero es un inicio
Claro, que es un inicio, pero lo falta un tema de fortalecer la misma organización popular digamos, oírla y ayudarla, yo creo esa es una cuestión importante.
En todo caso no tomar el rol de padres, sino de iguales, ayudarlos y ayudarnos a salir adelante
Claro, efectivamente. Y claro muchas veces estas organizaciones campesinas, sindicatos, son de gente mayor que de este tema de blogs y estas cosas…
No sabe mucho…
Nada, claro y hay gente de la CGTP no lee sus correos electrónicos…
-Risas-
Y bueno es que es así, ya son las limitaciones que tiene la gente.
Al fondo a la... ¿Izquierda? por: Paolo Sosa
Ayer jueves cultural asistí, atraído por el titulo y por el tema, a una ponencia en la Universidad Católica que llevaba por nombre “¿Qué es ser de Izquierda hoy?” organizado por el Frente de Izquierda Universitaria y que tenía como participantes a Javier Diez Canseco, Pedro Francke, Rocío Silva Santisteban y Paola Távara. Es muy interesante que en una sociedad se conversen este tipo de temas, ya que brindan a las personas que empiezan a explorar sus horizontes ideológicos (justo como yo y muchos que conozco), no solo de pensamientos sino fundamentalmente de acciones, un importante medio para conocer dichas ideologías.
Y esto tiene un plus, ya que en nuestra sociedad existe, después de la violencia política que se vivió, en el imaginario social la idea de relacionar “Izquierda – Terrorismo – Sendero Luminoso” (Ver por ejemplo “Perú insurgente, Perú emergente: Apuntes sobre 40 años de lucha armada” de Gustavo Ruiz de Somocurcio) Imagen que probablemente no permite desarrollar un pensamiento más crítico sobre la izquierda y sus planteamientos sociales, políticos y económicos. Imagen que también es aprovechada para desacreditar todo tipo de crítica proveniente de esta ideología.
Sé que también la imagen de la Izquierda tiene una carga negativa desde la caída del muro de Berlín, y que las dictaduras comunistas quitan el poco interés por explorar esta vapuleada ideología, pero en todo caso yo, por ejemplo, valoro la visión colectiva y de reivindicación que profesa el socialismo. La verdad es que cada uno tiene el deber y el derecho de encontrar una ideología o ideologías para su desenvolvimiento político y social, como una forma de vida. En mi caso, tengo la idea de proponer una teoría más propia a nuestra realidad, que tome elementos nuestros como la pluriculturalidad, nuestra variada geografía y recursos envidiables (justamente uno de los ponentes, Pedro Francke, se refirió al tema) ya que el Perú es un país con una realidad muy especial y justamente por ello merece una interpretación y un estudio profundo de nuestra realidad para crear una estrategia nuestra.
Algunos apuntes que logré tomar, en resumen, fueron los siguientes:
¿Qué es ser de Izquierda hoy?
- Es tener un concepto de colectividad organizada, y dentro de esta la idea del “yo” que se preocupa de su bienestar así como el de los demás. Buscando vivir mejor.
- Tener una noción que combina la ideología y la acción, y que hoy subsane el error cometido por la intolerancia, que tenga un pensamiento más abierto a otras opciones.
- Abrazar los valores de solidaridad, justicia social,. Que conozca la realidad no solo para interpretarla sino para cambiarla si es necesario.
- Ser críticos y abiertos a la crítica.
- Estar con la gente que más necesita y compartir su dolor como nuestro. Ponerse en el lugar del otro.
- Poner en duda ciertas categorías, como “desarrollo”, “inclusión”, etc. Que pueden ser reemplazadas por conceptos más precisos como en el segundo caso, puede ser tomado un “Dialogo en la diferencia”
- No descansar en la lucha por la creación de una sociedad y sistema más justos.
- Hoy, reinterpretar los símbolos, como el puño que ya no es un símbolo de violencia, sino de unidad y de colectividad organizada.
- Votar a conciencia en las elecciones, evaluando la realidad.
- Negarse a la violencia o en todo caso tomarla como último medio de solución, en todo caso adquirir nuevas formas alternativas de reclamo.
- Tener una memoria que nos movilice.
Además de estos puntos, se menciona también la nueva Utopía a la que se aspira, con las características de una democracia participativa en igualdad, la idea de un desarrollo económico que respete el medio ambiente y una sociedad de iguales, donde cada uno dé lo que puede y reciba lo que necesite.
Luego de evaluar esta nueva visión de la izquierda, considero que si se cumplen estas ideas de ser de izquierda estaríamos ante un nuevo camino, reivindicado, de justicia social, que permita la discrepancia, que tolere la critica y que no busque la formación de dictaduras comunistas, sino que realice un socialismo que en esencia es democrático y que abre las puertas para la obtención de derechos y de beneficios necesarios para una mejor sociedad.
En todo caso, sigo apreciando muchísimo la visión de colectividad y el compromiso crítico de no conformarse con la situación actual.
Seguiremos en la búsqueda, y de todas maneras esta es una propuesta que me parece interesante y digna de mencionar y, por qué no, seguir en un futuro no lejano, ya que considero que cada vez hay más gente de esta generación “perdida” que comparte las características antes enlistadas (valga mencionar que el salón en el que se realizó la ponencia quedó chico y habían personas sentadas en el piso), considérenme dentro de ellas y es que el universitario, por su contacto con el conocimiento, tiene los ojos más abiertos y críticos acerca del mundo que lo rodea.
De todas formas, gracias al FIU por brindarnos esta oportunidad.
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